Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
일심성의로 부처님 이름을 염불하면 그대의 선 수행이 완성된다
그럼 염불할 때 가장 중심으로 화두를 참구하는 사람이 누구인가? ‘염불하는 사람이 누구인가?’라는 물음은 천기본유(天启本如) 선사를 비롯한 조사들이 처음 내놓았는데, 무엇 때문에 그런 질문을 던졌을까? 조사들의 진실한 뜻을 살펴볼 필요가 있다. 그 까닭은 이렇다. 염불하는 수행자들이 종종 석가모니 부처님께서 친히 베푸신, 두루 갖추어진 자비의 가르침을 놓치고 마는 경우가 많기 때문이다.
읽기금욕자의 복수
이 이야기는 《아비달마 대비바사론》에 수록되어 있습니다.
읽기모든 법은 허위된 구분에 불과하고 실재하지 않음을 깨닫는 것
열기로 인한 신기루—이른바 '열기 신기루'—추운 계절이 아니라 봄과 여름, 날씨가 더워질 때 볼 수 있는 신기루다. 그것은 무엇인가? 태양이 땅을 강렬하게 비출 때 땅에서 습기가 피어오른다. 습기가 피어오를 때 멀리서 보면 물이 있는 것처럼 반짝이는 빛이 보이는데, 이를 신기루라고 한다. 물처럼 보이지만 가까이 가면 아무것도 없으니, 물이라는 인상은 허위이며 실제로는 존재하지 않지만 마치 진짜인 것처럼 보이는 것이다. 이...
읽기깊은 공(空)에 집착하면 마(魔)에 들린다
이 깊은 공허란 무엇일까? 그의 마음속에는 온통 성취의 모습에 대한 혐오만이 자리 잡고 있다. 그는 고요한 멸의 경지로 뛰어들어 조건 없는 인연과 완전히 하나가 되기를 갈망한다. 경전의 해당 구절을 살펴보면 '깊은 공허에 대한 탐욕'의 뜻을 쉽게 알 수 있다.
읽기남은 바꿀 수 없다 — 이제 그만두어라
밀교 전통에는 깊이 묵상할 만한 공안이 하나 있습니다. 두 젊은 제자가 위독한 노스님을 돌보고 있었습니다 — 노스님은 더 이상 혼자 걸을 수 없으셨고, 매일 누군가가 목욕을 시켜드리며 음식, 의복, 거처, 이동 같은 기본적인 필요를 챙겨야 했습니다. 두 제자가 승원에 들어선 후, 그들은 온 종일 노스님을 돌보는 데 매달렸고 다른 일을 할 여유가 없었습니다.
읽기대한몽산시식 — 육도 중생의 이익과 해탈을 위한 불교 법회
몽산시식은 헤매는 아귀를 구제하기 위한 의식입니다. 송대에 부동(不動) 대사—감로(甘露) 대사로도 불렸다—는 사천성의 몽산에 머물러 살았습니다. 헤매는 아귀들에 대한 자비심에 이끌려 요가염구(瑜伽焰口) 의식과 밀교의 핵심 탄트라 경전들을 모아 《몽산시식》을 편찬했고, 이 의식은 곧 불교 사원의 일상 법식으로 자리 잡았습니다. 근대에 들어 흥자(興慈) 스님이 몽산시식을 널리 전파하며 의식에 여섯 가지 법문을 덧붙였고, 이렇...
읽기관음보살이 당신의 집에 계십니다
부처님과 보살님께서는 이 세상에 무수한 방편으로 가르침을 베푸시며, 그 가르침의 뿌리를 흔히 효도에 두십니다. 중국 본토에는 한 어머니와 아들에 관한 널리 알려진 비유가 있습니다. 어머니는 젊은 나이에 과부가 되어 아들을 혼자 힘으로 키웠습니다. 아들도 특별히 효도스러운 편은 아니었지만, 어머니는 그럼에도 아들을 한결같이 깊이 사랑하셨습니다.
읽기아귀같이 생긴 남자, 얀폴루오
아귀같이 생긴 남자, 얀폴루오
읽기마음을 거두어 공(空)의 경지에 머무르다
천태종은 모든 법을 두 가지 경지로 나눕니다. 하나는 이른바 ‘가(假)’로, 가명·가상·가작용을 말합니다. 이 세계의 모든 일, 인연과 조건에 의해 생겨난 법들—부귀와 빈곤, 건강과 질병—이러한 상태들 모두가 가에 속합니다. 부자이든 가난하든 모두 인연과 조건에 따라 임시로 생겨나는 것들이므로 가법에 해당합니다. 존재하지 않는다고 말할 수도 있지만, 분명한 가명·가상·가작용을 지니고 있습니다. 실제로 부귀는 행복을, 빈곤...
읽기오의 대사가 염불법을 강설하다
염불 수행에 특별히 신기한 점은 없다. 오직 깊은 믿음과 꾸준하고 진지한 노력만 있으면 되는 것이 가장 핵심이다.
읽기모든 생각에 숨어 있는 다섯 가지 기본 설정
"편행(遍行)"이란 모든 마음의 활동 속에서 이 마음의 작용들이 보편적으로 존재한다는 성질을 가리킵니다.
읽기대안 스님 블로그 인용문 — 공명 교감
아미타불의 성스러운 명호는 지극한 성의의 마음과 궁극적 실상 그 자체에서 나옵니다. '진리'만이 '진리'와 공명할 수 있을 뿐, 거짓된 마음은 응답을 불러일으킬 수 없습니다. 세상에서 흔히 말하듯, "지극한 성의는 만물을 감동시키고, 성의가 없으면 아무 일도 이룰 수 없다" 하였습니다. 따라서 부처님의 명호를 독송할 때에는 반드시 성의로운 마음을 가져야 합니다. 아미타불의 법신은 모든 곳에 두루하시고, 그 서원력 또한 성...
읽기