Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
모든 중생이 해탈을 이루기 위한 필수 조건
바라문 여인이 지옥도에 자신이 이르러서야 비로소 깨달았다. 이생에서의 어머니만이 자신의 어머니가 아니라, 지옥에서 고통받는 모든 중생 또한 헤아릴 수 없는 과거 생애와 겁을 거치며 모두 자신의 어머니였다는 것을.
읽기선과 정토의 겸수, 선을 버리고 정토에 나아감
두 번째 의심은 “관찰 수행이 필요 없다”는 주장에 대한 것입니다. 오의 대사가 선을 수행할 뿐만 아니라 깨달음까지 얻었음을 우리는 압니다. 젊었을 때 그는 어느 정도 선과 정토를 겸수했지만, 《아미타불요해》를 쓸 무렵에는 순수한 정토 조사가 되어 선을 완전히 내려놓았습니다. 이것이 곧 ‘선을 정토에 녹인다’는 말의 뜻입니다. 그래서 그는 이 부분에서 매우 엄격하게 관찰 수행이 필요 없다고 단언하는 것입니다.
읽기수계의 본질과 기능
사미(沙彌), 사미니(沙彌尼), 식사마(式叉摩), 비구(比丘), 비구니(比丘尼). 이 다섯 가지를 오위(五位) 혹은 오종(五種)이라고도 하는데, 그 구분은 다음과 같다. 십계(十戒)를 받은 남자는 사미라 하고, 십계를 받은 여자는 사미니라 한다. 비구계(比丘戒) 전체를 받은 남자는 비구라 하고, 비구니계(比丘尼戒) 전체를 받은 여자는 비구니라 한다.
읽기비구와 비구니의 신분은 어떻게 확립되는가?
비구와 비구니는 반드시 비구·비구니 계율을 지켜야 합니다. 하지만 과거의 칠불 중 첫 세 분이신 비파시불(Vipashyin), 시키불(Shikhin), 비샤부불(Vishvabhu)은 계율을 제정하거나 설하지 않으셨음에도 불구하고 일곱 종류의 제자 무리를 두셨다(다만 부처님께서 열반에 드신 뒤에는 법 또한 사라지기도 한다). 석가모니불이 성도하신 후 첫 5년간은 아직 계율을 제정하지 않으셨음에도 이미 많은 비구 제자를 두셨...
읽기이단적 견해를 가진 사람들을 멀리해야 하는 이유
이제 두 번째 지침으로 넘어갑니다. 이단 브라만, 니간타 등 그와 같은 부류의 사람들, 세속 문학 작품을 짓는 사람들, 비불교 경전을 찬양하는 사람들, 로카야타 또는 반(反)로카야타의 추종자들과 가까이하지 마십시오.
읽기임종 염불 명상의 두 가지 핵심
임종 염불 명상에는 두 가지 핵심이 있습니다. 첫째, 부처님의 이름을 올바르게 염하는 법을 배우는 것입니다. 염불은 집에 있든 중환자실에 있든 가장 기본이 되는 수행입니다. 임종의 순간이 오면 가장 먼저 해야 할 일은 부처님의 이름을 떠올리는 것입니다. 그 순간에 부처님의 이름을 떠올리지 못하면 길을 잃고 맙니다. 아시겠습니까? 임종 시에 염불을 할 수 있다는 것은 부처님의 이름과 깊은 인연을 맺었다는 뜻입니다. 그래야만...
읽기당신은 구체적인 현상 속에 숨겨진 근본 원리를 깨우쳐야 하지, 그렇지 않으면 결국 무의미하고 열매 맺지 못하는 고행만 하게 될 뿐이다
근본적으로 제단에 올리는 모든 공양에는 상징적 의미가 있으며, 유형의 형태 하나하나 속에 그 이면의 원리가 깃들어 있습니다.
읽기생각마다 참된 이치를 비추고, 마음마다 망상의 먼지를 씻어낸다
수릉바라삼매를 수양할 때는 크게 두 가지 주요 방법이 있습니다. 첫째는 원리를 관조하는 지혜(이하 원리관조)이고, 둘째는 행동으로 닦는 수행입니다.
읽기이 성스러운 명호를 염하는 것은 가장 폭넓은 영향을 미치며, 가장 쉽게 실천할 수 있고 가장 간단명료한 수행법이다
모든 대승 정토 경전에서는 정토 왕생을 위한 다양한 수행법을 제시하고 있으며, 그 형태는 매우 다채롭습니다. 그 가운데 부처의 명호를 짓는 수행도 하나입니다.
읽기물질 세계의 철저한 분석은 결국 그것이 오직 공(空)일 뿐임을 드러낸다
무수(悟修)가 보살께서 하신 말씀을 들으셨을 때, 자신의 수명을 헤아리려는 것이 무의미함을 깨닫고 어떻게 해야 할지 가르침을 청했다. 이에 보살께서는 이렇게 가르쳐 주셨다: "지금 이 순간 마음을 깨닫지 않은 채 불교 수행을 하는 것은 기초 없이 집을 짓거나, 뗏목 없이 흐르는 강을 건너려는 것과 같다는 걸 명심하라."
읽기사람의 몸 안에는 큰 약이 있다
우리 몸과 마음이 갖가지 괴로움과 병환에 시달릴 때, 아미타불께서 오래전에 우리를 위해 완벽한 단 하나의 약, 아가다약을 정제해 주셨다는 것을 알아야 합니다. 진심으로 암송하기만 하면 한 푼의 비용도 들이지 않고 몸과 마음이 건강해져, 날마다 병원을 찾아다닐 필요가 없어집니다. 《황제내경》에서도 이르기를, 사람의 몸 안에는 큰 약이 있다고 했습니다.
읽기정토종 제11대 조사 성안 스님 — "가거가도다, 다시 오리라, 염불로 다시 만나리라"
음력 4월 14일은 정토종(蓮宗) 제11대 조사 성안선사(聖安禪師)의 기제(忌齋)입니다. 이 조사께서 세상에 머무신 시간은 짧아서 불과 49년에 지나지 않았으나, 그 간절한 자비심과 언행일치(言行一致)의 가르침은 후세에 다함이 없는 법보(法寶)의 보화를 남기셨습니다. 이 글은 조사가 남기신 몇 편의 유문(遺文)을 모아, 일생의 주요 전환점들을 실마리로 삼아 동법대중에게 그 무량한 공덕의 일단을 엿볼 수 있도록 소개합니다.
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