이단적 견해를 가진 사람들을 멀리해야 하는 이유
이제 두 번째 지침으로 넘어갑니다. 이단 브라만, 니간타 등 그와 같은 부류의 사람들, 세속 문학 작품을 짓는 사람들, 비불교 경전을 찬양하는 사람들, 로카야타 또는 반(反)로카야타의 추종자들과 가까이하지 마십시오.
이제 두 번째 지침으로 넘어갑니다. 이단 브라만, 니간타 등 그와 같은 부류의 사람들, 세속 문학 작품을 짓는 사람들, 비불교 경전을 찬양하는 사람들, 로카야타 또는 반(反)로카야타의 추종자들과 가까이하지 마십시오.
앞선 지침은 부유하고 권력 있는 사람과의 교제를 피하는 것이었습니다. 이어지는 내용은 그릇된 견해를 가진 사람과 거리를 두는 것에 관한 것입니다. 그렇다면 이러한 그릇된 견해를 가진 사람들은 몇 부류가 있을까요?
첫째는 이단 브라만입니다. 여기서 말하는 이단 브라만이란 브라만의 길을 따르고 열 가지 선한 계율을 지키며 브라마천에 다시 태어나기를 바라는 재가 브라만을 가리킵니다.
다음은 니간타입니다. 니간타의 길을 걷는 이들은 이단 전통에 속한 출가자들로, 우리가 흔히 인도의 요기라고 부르는 사람들입니다. 그들은 호흡 수련, 연단(鍊丹) 수행, 다양한 명상 수행을 하는데, 이 모든 것이 현세적이고 유형의 성취를 추구하는 길입니다.
여기에는 세속 문학 작품을 짓는 사람은 물론 "비불교 경전을 찬양하는 사람"도 포함됩니다. "찬양한다"는 말은 경치의 아름다움이나 어떤 장소의 정취 등을 노래하는 세속의 시와 시가를 가리킵니다. 세속 시에서 흔히 볼 수 있는 내용이 바로 이런 것입니다. 또한 이 표현은 이단 전통의 경전도 아울러 포함합니다.
로카야타는 우리가 흔히 인도의 유물론 이단 학파라고 부르는 것입니다. 그 추종자들은 물질이 만물의 근원이라고 주장하며, 삶의 모든 현상이 물질적 힘에 의해 지배된다고 말합니다. 반(反)로카야타는 정반대의 입장을 취합니다. 그 추종자들은 오히려 마음이 만물의 근원이라고 주장합니다. 그들이 말하는 마음은 불교에서 가르치는 마음의 본성과 같지 않으며, 이러한 견해에는 단멸론(斷滅論)으로 치우치는 뚜렷한 경향이 깃들어 있습니다.
다시 말해, 아직 이해가 얕고 교법을 성찰하는 힘이 약한 우리 초심 수행자가 이런 사람들과 자주 어울리게 되면 두 가지 부정적인 결과를 겪게 됩니다.
첫째, 끊임없는 갈등과 논쟁에 휘말리게 됩니다. 서로의 수행 길이 근본적으로 다르기 때문입니다. 우리는 보리도(菩提道)를 따르지만, 그들은 세속의 길을 고수합니다. 이러한 불일치는 필연적으로 끊임없는 다툼으로 이어질 수밖에 없습니다.
둘째, 정법(正法)의 원칙에 발붙이고 서 있던 힘을 잃게 됩니다. 나아가 그들의 견해에 흔들려 길을 잃을 수도 있습니다. 이것이 이런 사람들과 가까이하지 말아야 할 두 번째 이유입니다.