Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
무량광(Unimmeasurable Light), 무변광(Unbounded Light), 무애광(Unobstructed Light), 무등광(Incomparable Light), 왕열광(Blazing King Light)
십이광여래(十二光如來, Twelve Light Tathagatas)에 대해 깊고 분명한 이해가 필요합니다. 사실 아미타불의 무량광은 그분의 48대원(四十八大願, forty-eight great vows)의 힘을 싣고 나아가는 수레이기도 합니다. 이 빛은 법성(法性, Dharma nature)과 서원의 깊이에서 솟아나, 중생이 머무는 모든 곳을 두루 비춥니다.
읽기중품상생을 원한다면 계율을 버릴 수 없다
중품상생은 평생 쌓은 인연과 닦은 수행에서 비롯된다. 이는 주로 성문의 소질을 가진 사람이 계를 수지한 뒤, 계를 지키는 공덕을 바탕으로 시작되는 것을 말한다. 오계와 팔계 등 소승의 여러 계율을 하나도 어기지 않고 지켜야 한다.
읽기공(空)은 유한하고, 마음은 무한하다
이 두 가지를 정리하여 '세계'의 개념을 한 걸음 더 들여다보겠습니다. 세계에는 경계가 있고, 공(空)은 무한합니다. 중생인 우리가 머무는 세계는 모두 업(業)에서 비롯된 것으로, 번뇌에 물든 업이 빚어낸 부정한 땅입니다. 중생들의 업이 천차만별이기에 이 세계의 수와 모양, 거처, 수명도 모두 각양각색입니다. 따라서 헤아릴 수 없이 많은 세계가 있다고 말할 수 있습니다.
읽기현장 대사의 예지몽: 문수보살의 분명한 경계
나란다 사원은 황량하기 짝이 없고 어지러운 풍경으로 가득 차 있었고, 물소들이 여기저기 묶여 있었으며, 스님 한 분도 보이지 않았습니다. 그는 유가라자궁의 서문으로 들어가자 갑자기 누각 4층에 서 있는 황금빛 인물을 보았는데, 그 인물은 찬란한 빛을 뿌리며 위엄이 넘쳐 대사의 마음에 커다란 기쁨이 들었습니다.
읽기비구는 몇 가지 계율을 가지고 있는가?
비구 계율의 표현은 여러 빈야(율) 전통에 따라 조금씩 차이가 있으며, 주요한 차이는 비구의 행동 단속에 관한 계율에서 나타난다. 중대한 계율과 차중대한 계율의 내용은 세부 표현과 설명에는 차이가 있으나, 열거된 항목은 본질적으로 동일하다. 따라서 일반적으로 비구가 지켜야 할 계율은 250가지라고 말한다.
읽기비구와 비구니 계율의 공통점과 차이점
비구니 계율은 대부분 비구 계율에서 직접 비롯된 것으로, 비구 계율과 대체로 일치한다. 그러나 여성과 남성 사이에 생리적·심리적 차이가 크기 때문에, 비구 계율 가운데 비구니에게 그대로 적용할 수 없는 것들이 있으며, 비구니만을 위한 특별한 규정도 필요하다. 그러므로 비구와 비구니의 계율은 많은 부분을 공유하면서도 중요한 점에서 서로 다르다.
읽기아미타불 명호를 외울 때, 부처님은 당신을 빛으로 비추어 감싸주십니다
아미타불의 명호를 외으면 죽음의 순간에 부처님의 영접 인도를 받아 왕생이 이루어질 가능성이 크게 높아지고, 현생에서도 평화와 기쁨을 얻게 됩니다. 아미타불의 가장 본질적인 특징은 84,000가지 빼어난 상(相)을 갖추고 계시다는 점이며, 그 상들 안에는 다시 84,000가지 미묘하고 묘(妙)한 징(徵)이 있습니다. 그 각각의 징에서는 온갖 찬란한 빛이 뿜어져 나와, 법계 안에서 명호를 외우는 모든 중생을 두루 비추어 감싸...
읽기망상에 빠지면 과거의 업을 휘젓는다
마음을 관찰하기 시작하여 현재(現前) 순간의 본성을 참구할 때, 우리는 곧바로 심성(心性)의 본질 자체를 알아차리지 못합니다. 처음 마주치는 것은 그 표면적 층입니다. 마치 거울을 바라볼 때와 같습니다—순수한 거울의 광명을 즉시 볼 수 없으며, 먼저 그 안에 비친 반영을 보게 됩니다.
읽기대승 보살인지 여부는 쌓은 공덕의 양으로 결정되지 않는다
누군가 대승 보살인지 가름하는 핵심은 그가 선업을 지었는지 악업을 지었는지 여부에 있지 않다. 오히려 중요한 것은 진심으로 "위로는 최상의 부처가 되고 아래로는 중생을 제도한다"는 서원을 품었는지 여부다.
읽기우리는 모든 생에 걸쳐 동일한 아뢰야식인가?
스님, 제8식인 아뢰야식은 태어날 때 가장 먼저 모태에 들어서고, 다음 생으로 갈 때 가장 마지막에 떠나는 의식이라 하셨습니다. 그렇다면 모든 생에 걸쳐 동일한 아뢰야식이라 할 수 있습니까?
읽기삼종불퇴(三種不退): 위(位)·행(行)·염(念)
자, 그럼 이를 살펴보자.
읽기망자를 대신하여 승가에 채식을 공양하는 일
지장보살은 다시 어르신께 말씀하셨습니다. 무거운 업보에 짓눌린 중생들에게는, 사후에도 가족들이 그들을 도울 수 있는 방법이 한 가지 더 있습니다. 바로 망자를 대신하여 채식을 공양하는 일이죠. 채식 공양, 즉 채식 법연을 준비해 시행하는 것은 가족들이 직접 정갈한 채식 음식을 만들어 승가에 바치는 것을 뜻합니다. 이렇게 하면 고인이 삼악도에서 벗어날 수 있도록 도울 수 있습니다.
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