Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
삼취정계(三聚淨戒)란 무엇인가?
"삼취(三聚)"라는 말은 불교 용어로, 중생을 정정취(正定聚)·사정취(邪定聚)·부정취(不定聚)의 세 무리로 나누어 모든 중생을 아우르는 개념이다. "정계(淨戒)"는 청정한 마음으로 계를 받아 지니는 것을 강조한다. 이 둘이 합쳐져 "계(戒)를 지킴으로써 보리(菩提)를 원만히 한다"는 대승 수행의 원리를 드러낸다.
읽기불리한 업의 조건을 가진 중생을 인도함
폭력적이고 악한 중생을 인도할 때에는, 그들의 선근을 살피는 것 외에도 반드시 한 가지 중요한 요소를 따져보아야 합니다. 바로 자신과 그 사이의 업(因緣)입니다.
읽기보현보살이 부처님의 장자(長子)가 된 연유
음력 2월 21일은 보현보살(普賢菩薩)의 탄신 기념일이다. 중국 불교의 사대보살(四大菩薩) 가운데 관음보살은 대비(大悲)를, 문수보살은 대지(大智)를, 지장보살은 대원(大願)을 상징하며, 보현보살은 '대행(大行)'으로 모든 보살의 수행을 두루 포용한다. 보현보살은 문수보살과 함께 석가모니불의 협시(脇侍)가 되어, 이 세 분을 통틀어 '화엄삼성(華嚴三聖)'이라 부른다. 보현보살의 모습은 장엄하고 위엄이 있다. 오불관(五佛冠...
읽기메타(Metta): 불교도, 세간의 악지식(惡知識), 그리고 삼귀의(三歸依)
부처님의 가르침에서 삼귀의를 하는 것은 해탈과 깨달음의 길을 향한 마음의 깊고 지속적인 전환입니다. 그것은 어느 특정 내부 소집단이나 외부 단체에 대한 맹목적인 충성도, 특정 종파·전통·개인에 대한 평생의 헌신 서약도 아닙니다.
읽기고통을 해결하지 못하더라도, 적어도 그것이 고통이라는 것을 인정해야 한다
앞서 말씀드렸듯 가난한 아들이 방황하는 근원은 그가 삼보(三寶)를 버린 데 있습니다. 긴 윤회를 거치는 동안 그의 대승(大乘) 선근(善根)은 퇴색했으나, 출리심(出離心)만은 줄어들지 않았기에 부처님을 만나고 법을 듣는 것으로 해탈할 수 있는 업연(業緣)을 갖추었습니다.
읽기생명을 빼앗는 계를 지키는 공덕과 어기는 과실
여기서 '살생'이란 중생의 생명근을 끊는 것을 가리킵니다. 계는 치료제이고, 살생은 그 대상이므로, 이 명칭은 치료제와 그 대상을 함께 가리켜 정해진 것입니다. 이 법문은 일곱 부분으로 나뉘니, 먼저 그 첫째 부분을 살펴보겠습니다.
읽기음문(聲聞)의 사성제(四聖諦)에 대한 집착을 극복함
이것은 음문(聲聞)과 보살들에게 설해진 가르침이다. "고(苦)·집(集)·멸(滅)·도(道)"는 부처님께서 사르나트(녹야원)에서 처음 설하신 "사성제(四聖諦)"이다.
읽기6가지 근본 번뇌 중 하나: 견해의 번뇌
잘못된 견해 중 첫 번째가 신견입니다. 본질적으로 아집, 즉 자아에 대한 집착과 “나의 것”에 대한 집착을 말합니다. 자신의 신체에 아집이 생기기 때문에 이를 신견이라고 부릅니다.
읽기승가 재물은 삼보의 재물 중 가장 복잡하다: 도둑계를 범하지 않으려면 그 차이를 알아야 한다
▲《계소(戒疏)》에서는 이렇게 말하고 있다. "승가 재물에는 네 가지로 나뉜다.
읽기삼촌의 극락왕생: 개인적인 깨달음
이번이 가까운 가족이 임종을 맞이하고 극락으로 왕생하는 전 과정을 처음으로 직접 지켜본 자리였어요. 도망치고 싶은 마음, 공포, 극도의 긴장, 그리고 완전한 무력감의 순간들도 있었지만… 결국 이 시련을 헤쳐나가는 과정에서 위안을 얻었어요. 이 모든 과정, 제가 내딛은 첫 걸음이 저에게는 정말 소중한 보배예요!
읽기극락세계 물의 공덕은 왕생자의 불도 수행 길이 된다
연지대사(蓮池大師)가 아미타경주(阿彌陀經註)에서 설하신 내용을 함께 살펴보겠습니다. 극락세계의 물에는 마땅히 알아둘 만한 세 가지 지극히 뛰어나고 묘한 공덕이 있습니다.
읽기악의를 품고 벽지불에게 불청량한 공양을 올린 자의 업보
악의를 품고 벽지불에게 불청량한 공양을 올린 자의 업보
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