Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Zhuang Chunjiang (devoto budista laico): Un estudio del Tathāgatagarbha, Capítulo 5: Escrituras canónicas budistas tempranas sobre la doctrina del Tathāgatagarbha
El Aṅgulimālīya Sūtra, el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra y el Sūtra del No-Aumento No-Disminución enseñan que la mente es intrínsecamente pura. Los dos últimos sūtras presentan una doctrina concisa y bien estructurada, cercana al estilo de ...
LeerEl Venerable Gangxiao Expone el Versículo 18 de los Veinte Versículos sobre la Solo-Conciencia
> Mediante la transformación de otras conciencias, > Los actos de matar se establecen, > Así como el poder mental de fantasmas y seres similares > Puede causar que otros pierdan la atención, y similares.
LeerEl Maestro Gangxiao expone el verso 17 de los Veinte Versos sobre Solo-Conciencia
Por el poder de la elevación mutua, dos conciencias alcanzan la determinación firme; cuando la mente está afectada por el sueño, los frutos del sueño y la vigilia difieren.
LeerEl practicante laico Zhuang Chunjiang: Un estudio sobre el Tathāgatagarbha — Capítulo 3: El desarrollo de la enseñanza sobre la pureza innata de la mente
Según el Mahāvibhāṣā y el Abhidharmakośa, «mente» (citta) implica «crecimiento, acumulación y linaje»: es un término amplio y general que no denota una naturaleza única (por eso investigar su «sustancia» ya de entrada carece de sentido)....
LeerZhuang Chunjiang, Laico budista: Un estudio del Tathāgatagarbha, Capítulo 1: Introducción
- Interpretar el Tathāgatagarbha a través de la "vaciedad de la talidad" y la "vaciedad de la originación dependiente". - Interpretar el "yo" del Tathāgatagarbha a través de la libertad sin obstáculos del Buda. - Comprender el Tathāgatag...
LeerMaestro Gangxiao: Enseñanzas sobre los Veinte Versos del Solo Conocimiento, Verso 14
No habría progresión secuencial, ni llegada y no-llegada simultáneas, ni multiplicidad de cosas separadas en el espacio, ni partículas minúsculas imperceptibles.
LeerPracticante laico Zhuang Chunjiang: Comprensión básica del budismo, Capítulo 8 — Tomar refugio y recibir los preceptos
Durante la época del Buda, los seguidores laicos solían escuchar las enseñanzas directamente del Buda o de arhats iluminados. Al despertar profundamente al Dharma, sus dudas se disolvían y nacía en ellos una resolución firme e inquebrant...
LeerLaico Zhuang Chunjiang: Nociones básicas para el estudio del budismo — Capítulo 7: La práctica del bodhisattva Mahayana, Sección 2: La gran práctica del bodhisattva
Si atendemos al momento en que surgieron los textos y métodos correspondientes, es probable que el camino del bodhisattva en el Mahayana empezara a tomar forma unos tres o cuatro siglos después del fallecimiento del Buda. Además, ciertas...
LeerMaestro Gangxiao: Exposiciones sobre los Veinte Versículos sobre la Sólo-Conciencia — Versículo 12
Los átomos carecen de extensión espacial; entonces, ¿quién combina y quién es combinado? Si no hay combinación, las formas compuestas no pueden establecerse, ni puede haber extensión espacial.
LeerEl Venerable Gangxiao Explica el Undécimo Versículo de los Veinte Versículos sobre Solo Conciencia
Este undécimo verso expone por qué los átomos (paramāṇu) no pueden establecerse como entidades reales e inherentes. Vasubandhu comienza señalando que es imposible demostrar que los átomos existan en modo alguno, y luego desarrolla su raz...
LeerBudista laico Zhuang Chunjiang: Una comprensión básica del budismo, Capítulo 6: La corriente de los nobles
En la práctica budista hay un hito más importante que la mayoría de los demás: el de "no retroceso" (avaivartika). ¿Qué significa? Significa que se ha entrado en una etapa de práctica tan estable y asentada que, a partir de ese momento, ...
LeerEl Maestro Gangxiao sobre los Veinte Versos de la Sólo-Conciencia — Verso Décimo
Décimo Verso
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