Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Gangxiao: Por qué las definiciones de instancias homogéneas y heterogéneas en la lógica budista omiten la "exclusión del sujeto de la tesis"
Gang Xiao
LeerProf. Lin Chong'an: Preguntas y respuestas sobre la meditación de visión profunda
Vipassana —término chino 内观 (nèiguān), «observación interior»— es lo que suele denominarse «visión profunda» (insight) en inglés.
LeerMaestro Gangxiao: Interpretación de los antiguos comentarios sobre el *Silogismo del Verdadero Solo-Conciencia* de Xuanzang
Interpretación de los antiguos comentarios sobre el Silogismo del Verdadero Solo-Conciencia de Xuanzang
LeerProfesor Lin Chongan: Preguntas y respuestas sobre el Āgama
El término «Āgama» (también transcrito con la transliteración china alternativa 阿笈摩, Āqímó) designa el cuerpo fundamental de enseñanzas transmitido por el Buda Śākyamuni. En el Primer Concilio, celebrado al año siguiente del parinirvāṇa ...
LeerMaestro Gangxiao: Sobre las ramas de la lógica budista
Gang Xiao
LeerBudista laico Zhuang Chunjiang: *Un estudio del Tathāgatagarbha*, Capítulo 8: Discernimiento de la naturaleza búdica del Tathāgatagarbha
El Sūtra Laṅkāvatāra fue compilado hacia finales del siglo IV d.C.—no se cita en los tratados de Asaṅga ni de Vasubandhu, y la primera traducción de Guṇabhadra data de alrededor de 440 d.C.
LeerJiufeng Mountain: Consumismo del entretenimiento e IA-ismo: un preludio oculto de la decadencia de la civilización humana
A lo largo de la historia humana, resuena una y otra vez la misma advertencia: cuando una sociedad sitúa el entretenimiento y el consumo en la cúspide de sus valores, al rendirse a la gratificación inmediata de los sentidos y abandonar l...
LeerMaestro Gangxiao: La aceptación compartida en la lógica budista
Gang Xiao
LeerZhuang Chunjiang — Estudio del Tathāgatagarbha, Capítulo 7: La enseñanza Yogācāra sobre el Tathāgatagarbha
El ālaya-vijñāna como semillas retributivas acentúa el aspecto contaminado; cuesta explicar de forma cabal cómo la perfusión contaminada se transforma en perfusión pura al mismo tiempo que se manifiesta la talidad, que es pura por natura...
LeerEl Venerable Gangxiao Explica el Versículo Vigésimo de los Veinte Versículos sobre el Solo Conocimiento
¿Cómo sabe la sabiduría que conoce otras mentes que los objetos no son reales? Igual que la sabiduría que se conoce a sí misma no conoce como el ámbito del Buda [conoce].
LeerEl budista laico Zhuang Chunjiang: Un estudio del Tathāgatagarbha, Capítulo 6: La corriente principal de la doctrina del Tathāgatagarbha
Estas tres dimensiones del Tathāgatagarbha —el «Dharmakāya del Buda», la «talidad verdadera indiferenciada» y la «naturaleza seminal definitiva e inmutable de Buda»— son distintas formas de describir una misma realidad fundamental: vista...
LeerMaestro Gang Xiao sobre los Veinte Versículos sobre Solo-Conciencia: El Décimo Noveno Versículo
dān zhà jiā děng kōng yún hé yóu xiān fèn yì fá wéi dà zuì cǐ fù yún hé chéng
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