Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
El budista laico Zhuang Chunjiang: Una comprensión básica del budismo — Capítulo 4: Comprendiendo el yo, Sección 2: El desarrollo de nuestra cognición
A menudo decimos que la aflicción y el sufrimiento surgen de las reacciones del cuerpo y la mente ante lo que encontramos. Dicho con mayor precisión, emergen a medida que nuestras respuestas físicas y mentales se desarrollan cuando encon...
LeerEl Venerable Gangxiao explica el sexto gatha de los Veinte Versos sobre Solo-Conciencia
Sexto Gatha
LeerZhuang Chunjiang, laico: Fundamentos de la práctica budista — Capítulo 5: El Dharma en la vida cotidiana — Sección 1: Disciplina de las seis facultades sensoriales
El regalo más precioso del Dharma es su capacidad para resolver por completo el sufrimiento y la angustia que acompañan nuestra vida. Y ese sufrimiento y esa angustia surgen justo en medio de nuestra vida cotidiana. De modo que, si nuest...
LeerEl Voto de Amitabha de que Todos los Budas Proclamen y Alaben Su Nombre
cuando me convierta en Buda, los incontables Budas en los mundos de las diez direcciones — tan numerosos como las arenas del Ganges — todos proclamarán y alabarán el mérito de mi nombre. Si este voto no se cumple, jamás alcanzaré la Bude...
LeerEl sufrimiento del mundo Sahā y la alegría de la Tierra Pura
En nuestro mundo, los ocho sufrimientos convergen para torturarnos. Examinándolos uno por uno, vemos por qué la Tierra Pura está libre de todo sufrimiento y colmada solo de alegría. Aquí encontramos los tres sufrimientos, los ocho sufrim...
LeerLos Diez Tipos de Libertad Espiritual que Poseen los Budas
Veamos el Avatamsaka Sūtra, el "Capítulo del Dharma Inconcebible", en su trigésimo tercer fascículo. Algunos de nuestros compañeros practicantes están recitando actualmente el Avatamsaka Sūtra, y en este pasaje aprendemos que los Budas, ...
LeerPara la gran mayoría de las personas, el pensamiento más pesado es el pensamiento del deseo sexual
Solo cuando tenéis una conciencia profunda y duradera de la impureza de este cuerpo —cuando volvéis esa conciencia hacia vosotros mismos, y hacia todos los hombres y mujeres, viendo que cada uno de nosotros es exactamente igual— puede br...
LeerVer a Amitabha Buda equivale a ver a todos los Budas de las diez direcciones
Pratyutpanna Samādhi designa el estado en el que todos los budas aparecen de forma directa ante nosotros en el momento presente. La práctica se centra en la meditación caminar durante periodos de uno, siete o hasta noventa días, durante ...
LeerSeglar budista Zhuang Chunjiang: Comprensión básica de la práctica budista, Capítulo 5: El budismo en la vida cotidiana, Sección 2: Contrarrestar y domar
A medida que las seis bases sensoriales entran en contacto con sus objetos correspondientes, los seres ordinarios ni siquiera podemos permanecer en el estado de "contacto lúcido" — dejar que el contacto sea simplemente contacto, sin desl...
LeerEl Venerable Gangxiao expone el octavo verso de los Veinte Versos sobre el Solo Conocimiento
se manifiesta como apariencias de objetos, girando así, para establecer las esferas interna y externa; el Buda las enseñó como diez.
LeerEnfoque y Conciencia plena: el Dharma en la Vida Cotidiana de *Fundamentos de la Práctica Budista*
```markdown
LeerVenerable Gangxiao: Sobre el noveno verso de los Veinte versos sobre la conciencia única
A partir de esta enseñanza, se puede acceder al no-yo del ser sintiente y al no-yo de los dharmas aprehendidos como objetos, y, por medio de otras enseñanzas, seguir avanzando.
Leer