Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Laienbuddhist Zhuang Chunjiang: Eine Studie über den Tathāgatagarbha, Kapitel 6: Die Hauptströmung der Tathāgatagarbha-Lehre
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LesenMaster Gang Xiao on the Twenty Verses on Consciousness-Only: The Nineteenth Verse
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LesenZhuang Chunjiang (Lay Buddhist Devotee): A Study of the Tathāgatagarbha, Chapter 5: Early Buddhist Canonical Scriptures on the Tathāgatagarbha Doctrine
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LesenBuddhistischer Laienpraktizierender Zhuang Chunjiang: Eine Untersuchung des Tathāgatagarbha — Kapitel 4: Die Konzeption und Vollendung der Tathāgatagarbha-Lehre
Das Avataṃsaka-Sūtra enthält drei zentrale Passagen, die Tathāgatagarbha-Lehren zum Ausdruck bringen, obwohl es den Begriff »Tathāgatagarbha« niemals explizit nennt:
LesenMeister Gangxiao erläutert den 17. Vers der Zwanzig Verse zum Nur-Bewusstsein
Durch die Kraft gegenseitiger Erhebung gelangen zwei Bewusstseine zu fester Bestimmung; Wenn der Geist vom Schlaf beeinträchtigt ist, unterscheiden sich die Früchte von Traum und Wachzustand.
LesenLaienpraktiker Zhuang Chunjiang: Eine Studie über den Tathāgatagarbha — Kapitel 3: Die Entwicklung der Lehre von der angeborenen Reinheit des Geistes
Der Mahāvibhāṣā und dem Abhidharmakośa zufolge trägt „Geist" (citta) den Sinn von „Wachsen, Anhäufen und Abstammungslinie" – ein weiter, allgemeiner Begriff, der keine einzelne Natur bezeichnet (weshalb schon die Frage nach seiner „Subst...
LesenDer Ehrwürdige Gangxiao erläutert den sechzehnten Vers der Zwanzig Verse über das Nur-Bewusstsein
> Wie gelehrt, erwacht aus ihm ein Bewusstsein scheinbarer Objekte, das Erinnerung hervorbringt; > Die Unerwachten vermögen nicht zu erkennen, dass das, was im Traum erscheint, keine wahre Existenz hat.
LesenMeister Gangxiao zu den Zwanzig Versen über das Bewusstsein-allein: Vers 15
Unmittelbares Bewusstsein ist wie Träume und Ähnliches; Sobald unmittelbares Bewusstsein einmal aufgekommen ist, Sind Sehen und Objekt bereits vergangen — Wie kannst du behaupten, es gäbe gültige unmittelbare Wahrnehmung?
LesenZhuang Chunjiang, Laienbuddhist: Eine Studie des Tathāgatagarbha, Kapitel 1: Einführung
- Interpretation des Tathāgatagarbha durch die „Leerheit der Soheit" und die „Leerheit der bedingten Entstehung". - Interpretation des Tathāgatagarbha-„Selbst" durch die ungehinderte Freiheit des Buddha. - Verständnis des Tathāgatagarbha...
LesenMeister Gangxiao: Lehren zu den Zwanzig Versen des Bewusstseins-Allein, Vers 14
Es gäbe keine Aufeinanderfolge, kein gleichzeitiges Ankommen und Nicht-Ankommen, keine Vielheit räumlich getrennter Dinge und keine unmerklich kleinen Partikel.
LesenLay Practitioner Zhuang Chunjiang: A Basic Understanding of Buddhism, Chapter 8 — Taking Refuge and Receiving Precepts
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LesenEhrwürdiger Gangxiao: Darlegung des dreizehnten Verses der Zwanzig Verse über das Nur-Bewusstsein
Wie bereits dargelegt, ist weder die Position haltbar, dass unendlich kleine Teilchen sich verbinden können, noch jene, dass sie es nicht können. Da wirft der Gegner eine weitere Frage auf: Wenn schon beides falsch ist — lassen sich dies...
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