Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Upasaka Zhuang Chunjiang : *Compréhension fondamentale de la pratique bouddhique*, Chapitre 7 : La pratique du bodhisattva du Mahāyāna, Section 1 : La pratique du bodhisattva et le développement du bouddhisme mahāyāna
Le Bouddha Shakyamuni était un être pleinement libéré. Comme le rapportent les écritures bouddhiques anciennes, parmi les trois types d'êtres libérés — le Bouddha, le Pratyekabuddha et l'Arhat — seul le Bouddha est décrit comme ayant att...
LireLe bouddhiste laïc Zhuang Chunjiang : Une compréhension de base du bouddhisme, Chapitre 6 : Le courant des êtres nobles
Dans la pratique bouddhiste, il existe une étape qui compte par-dessus tout : le « non-retour » (avaivartika). Que signifie-t-elle ? Que vous avez atteint un stade de pratique si stable et si solidement ancré que, dès lors, votre progres...
LireMaître Gangxiao à propos des Vingt Stances sur la Conscience-Unique — Stance Dix
Dixième stance
LireBouddhiste laïc Zhuang Chunjiang : Les bases du bouddhisme — Chapitre 4 : Comprendre le soi, Section 2 : Le développement de notre cognition
Nous disons souvent que l'affliction et la souffrance naissent des réactions du corps et de l'esprit face à ce que nous rencontrons. Plus précisément, elles émergent à mesure que nos réactions physiques et mentales se déploient face à ce...
LireLe Vénérable Gangxiao explique le sixième gatha des Vingt stances sur la conscience-seule
Sixième gatha
LireLe laïc Zhuang Chunjiang : Fondements de la pratique bouddhiste — Chapitre 5 : Le Dharma dans la vie quotidienne — Section 1 : Discipline des six facultés sensorielles
Le don le plus précieux du Dharma est sa capacité à résoudre pleinement la souffrance et la détresse dans lesquelles nous vivons. Or, cette souffrance et cette détresse surgissent précisément au cœur de notre vie quotidienne. Ainsi, si n...
LireLe Vœu d'Amitābha : Que Tous les Bouddhas Proclament et Louent Son Nom
lorsque je deviendrai Bouddha, les innombrables Bouddhas à travers les mondes des dix directions — innombrables comme les grains de sable du Gange — devront tous proclamer et louer le mérite de mon nom. Si ce vœu n'est pas accompli, je n...
LireLa souffrance du monde Sahā et la joie de la Terre Pure
Dans notre monde, les huit souffrances convergent pour nous tourmenter. Si nous les examinons l'une après l'autre, nous comprenons pourquoi la Terre Pure est exempte de toute souffrance et n'est remplie que de joie. Ici-bas, nous connais...
LireLes dix libertés spirituelles possédées par les Bouddhas
Tournons-nous vers l'Avatamsaka Sūtra, « Chapitre du Dharma inconcevable », dans son trente-troisième fascicule. Certains de nos compagnons de pratique récitent en ce moment l'Avatamsaka Sūtra, et ce passage nous enseigne que les Bouddha...
LirePour la grande majorité des êtres humains, la pensée la plus lourde est la pensée du désir sexuel
Ce n'est qu'en prenant profondément et durablement conscience de l'impureté de ce corps — en tournant ce regard vers vous-même, puis vers tous les hommes et toutes les femmes, en voyant que nous sommes tous exactement pareils — qu'une vé...
LireVoir Amitābha équivaut à voir tous les Bouddhas des dix directions
Le Pratyutpanna Samādhi désigne l'état dans lequel tous les Bouddhas apparaissent directement devant nous au moment présent. La pratique repose sur la méditation marchée pendant des périodes d'un, de sept ou de quatre-vingt-dix jours, du...
LireZhuang Chunjiang, bouddhiste laïc : Compréhension fondamentale de la pratique bouddhique, Chapitre 5 : Le bouddhisme au quotidien, Section 2 : Contrer et apprivoiser
Lorsque les six bases sensorielles entrent en contact avec leurs objets respectifs, les êtres ordinaires que nous sommes ne parviennent même pas à demeurer dans l'état de « contact lucide » — laisser le contact n'être que contact, sans d...
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