The journal

Words on
the way of Zen

Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.

Practice19 min

묘정 대스님: 염불과 염불삼매

출가한 이래로 머물렀던 모든 가람에서는 7일 염불결사를 올렸습니다. 선법 대덕 스님들이 염불 수행의 한없이 큰 공덕을 법문하시는 것을 듣고 깊이 감동하여, 염불을 지으며 극락왕생을 발원하는 신심이 일어났습니다. 그러나 경론 공부에 매몰된 탓에 쉼 없이 정진하는 염불을 이어가지 못했고, 그것이 지금도 아쉬움으로 남아 있습니다. 지난 삼십 년 동안은 가끔 7일 염불결사를 이끌며 다른 이들에게 염불 수행의 길을 가르치기도 했습...

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Practice2 min

만약 자식이 어머니를 기억한다면: 무량겁에도 단 한 번 만날까 말까 한 희귀하고 보배로운 순간

"만약 자식이 어머니를 기억한다면"이라는 이 구절은, 수백 겁의 생사를 거쳐도 좀처럼 만나기 힘든, 매우 드문 순간을 가리킵니다. 길고 지친 길을 홀로 떠돌아다니는 것과 같습니다. 몸도 마음도 닳을 듯 고생하며, 앞으로 나아갈 길도 뒤로 돌아갈 길도 보이지 않는 지경에 이릅니다. 이때 갑자기 고향으로부터 편지 한 통이 도착합니다. 그 편지는 자신의 어머니가 보낸 것으로, 내용은 이렇습니다.

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Practice5 min

게으름의 현현, 분노의 현현, 탐욕의 현현, 주벽의 현현

이 '다섯째 악'은 원래 고전 불교 주석가들이 <오악장>에서 '음주의 즐거움'으로 요약했지만, 이 긴 구절을 자세히 살펴보면 그 범위는 훨씬 더 넓다. 아마도 술이 마음을 흐리게 할 수 있다는 점에서, 논의는 거기서 더 확장되어 주로 마음에서 비롯되는 악에 초점을 맞추고 있다. 여기에서는 업에 얽인 평범한 중생들의 마음에 나타나는 열두 가지 악의 현현을 매우 상세히 묘사하고 있다.

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사음의 죄악과 정결의 복덕

일반적인 불교 경전과 논서에서는 사음(邪淫)의 다양한 죄악과, 이를 삼가면 얻을 수 있는 다양한 복덕을 흔히 다룬다. 예를 들어 간음을 들어보자. 한번 빠지면 끊임없는 공포 속에 살게 된다. 상대방 배우자의 보복이 두렵고, 심지어 살해당할까 봐 전전긍긍해야 한다. 오늘날 남자가 여자를 희롱하다가 발생하는 정실(情殺) 범죄가 얼마나 많은가. 그 여성에게는 남편이 있고, 그 남편은 이 일을 좌시하지 않으며 결국 가해자를 찾아...

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Practice1 min

외모의 추함이나 아름다움이 온갖 문제를 일으킨다

넷째는 나의 불국토에는 미추(美醜)의 형색(形色) 차별이 없다는 원입니다. 법장보살은 이 원을 세웠습니다. "내가 부처가 될 때, 나의 불국토에 있는 모든 천인(天人)과 인간은 똑같이 좋은 형색을 지니게 될 것이며, 누구도 다른 사람보다 예쁘거나 추하다고 여겨지지 않을 것입니다. 이 원이 이루어지지 않으면 나는 부처가 되지 않으리라." 법장보살이 이 일을 얼마나 신중하게 고려했는지 알 수 있죠. 그가 이 원을 세운 데에는...

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Practice2 min

극락 세계의 하늘은 무엇 위에 있는가?

앞서 우리는 서방극락세계가 칠보로 이루어져 있으며, 수미산도, 큰 바다도, 작은 바다도, 시내나 운하도, 우물이나 골짜기도 없고, 사계절의 변화도 없다는 것을 살펴보았다.

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Esoteric4 min

수랑가mantra(首楞嚴咒)를 참회하면 업장(業障)을 씻어내고 가장 무거운 죄업을 소멸할 수 있는 이유

다섯 번째 이익, 곧 업장을 씻어내는 공덕에 대해 살펴보겠습니다.

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Practice4 min

부처님께서 다양한 가르침을 설하신 네 가지 뜻

부처님께서 이토록 다양한 방식으로 가르침을 펴셨을 때, 그 속에는 네 가지 뜻이 담겨 있었다.

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Practice6 min

선불교는 왜 마(魔)와 끝없이 부딪히는가?

현대 중국어에서 魔와 鬼는 종종 같은 호흡으로 거론된다 — 둘 다 사람을 집착으로 끌고, 두려움으로 흔들며, 해를 끼치는 존재 혹은 힘을 가리킨다.

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Practice4 min

게슈(Geshu): 초기 불교의 정신(正信)과 서양에서의 '풍수(風水)' 인기도

불교의 기원이라 할 수 있는 시기, 즉 석가모니 부처님이 이 땅에 머무르시고 첫 제자들이 그 가르침을 전하던 초기 불교 시대에 '정신(正信)'은 결코 맹목적인 숭배나 미신적인 집착이 아니었습니다. 이는 법에 대한 이성적인 확신이자 신뢰이며, 흔들리지 않는 믿음으로 안정되고 평온한 마음을 동반합니다. 이는 팔리어 용어 사다(saddhā, 信)에 해당하며, 직역하면 '마음을 기대다' 혹은 '무언가를 신뢰하다'는 뜻입니다. 이...

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Practice3 min

게난(Genan): 초기 불교의 관점에서 본 부처님의 삶과 자살에 대한 태도

초기 불교의 가르침은 삶을 지극히 소중한 것—수행과 각(覺), 해탈의 근본적 토대—으로 여긴다. 석가모니 부처님께서는 이 몸을 소중히 여기고 이 생을 올바로 쓰는 것이 괴로움과 번뇌로부터 벗어나 해탈과 열반에 이르는 참된 길임을 거듭 강조하셨다. 초기 경전에서 자살은 일반적으로 어리석고 불선(不善)한 행위로 간주된다. 살생의 근본 계율을 어기는 행위로, 고통스러운 결과를 초래한다. 부처님께서는 자살을 무시하거나 방관하지 ...

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Practice3 min

묘불은 진여를 참옹하는 것과 같은가?

정토종에서 아미타불의 성호를 외울 때, 그것이 곧 진여를 참옹하는 것과 같은 것입니까?

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