Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
恒照和尚：難治性・複雑性疾患に対するECT療法、第2章：森田理論からの示唆
第2章：森田理論からの示唆
読むProfessor Lin Chong'an: No-Self and Emptiness, Lecture 4: Refuting Real Existence and Intrinsic Existence
```markdown 無我と空性 第4講 実在性と固有存在の破斥 林崇安（2007）
読む上人・港曉：難治例に対するECT療法 — 第3章：現代精神医学が認識する病態
第3章：現代精神医学が認識する病態
読む林崇安教授：無我と空 — 第五講：中観プラサンギカ学派の無我と空
無我と空：第五講
読む岡曉僧：難病のためのECT療法 —— 第4章：臨死体験の帰結
苦しみが癒しとなる。 臨死体験とは、死の影の下で語られる主観的な証言である。重大な外傷や疾病から思いがけず回復した人、また壊滅的な状況に巻き込まれ死を覚悟しながらも辛うじて逃れた人による証言である。1982年、スイスの研究者が、転落した登山家たちの報告にもとづき、臨死体験の現象学的記述を初めて提示した。その後、数多くの学者がこの主題を取り上げ、臨死体験には驚くべき一貫性と普遍性があることを見出した。いずれも超常的な内容を多く含み、体験者にポジティブな変容をもたらす傾向が...
読む林崇安教授：法句経要義
『法句経要義』
読む林崇安教授：『瑜伽師地論・声聞地』の奢摩他と毘鉢舎那の要点 第4回：七作意と四聖諦の十六行相
(4) 七作意と四聖諦の十六行相
読む憨暁禅師：禅七説話 —— まさに七をどうやるか
（録音テープの先頭部分に不具合があり、収録できていません） ……この传记の本文はそもそも長くもないのに、その短い篇幅の中で、必要な前置きを除けば、記されているのはこの一件だけなのです。もちろん原文は漢文なので、正確な表現は思い出せませんが、大要このような内容だったのです。
読む林崇安教授：密教の修行法——タントラ実修の段階の概観
密教の修行法：タントラ実修の段階の概観
読む剛曉法師：難治性疾患のECT療法 第6章 医学科学的な証明
本療法は、患者に一定量のインスリンを投与して血糖を低下させ、昏睡状態に導く。この処置を複数回繰り返すことで、精神疾患の治療効果が得られる。1922年にインスリンの精製に成功して間もなく、人々はこれを精神疾患の治療に活用することを考え始めた。1928年、M・サケルはこのアイデアを発展させ、より高用量のインスリンを投与して患者を深い低血糖性昏睡に導くことで、より高い治療効果が得られることを発見した。1933年にウィーンで、彼は統合失調症への有効性を示した最初の大規模症例シリ...
読む剛曉大師：難治性疾患に対するECT療法 — 第7章：ECT療法
第7章：ECT療法
読む林崇安教授：阿含経と註疏の北伝体系における止と観
ほとんどの人は「外向きの見方」の世界で生きている——視線は常に他者へと向けられている。他者が自分の意にかなえば喜び、そうでなければ怒る。自覚せぬうちに、外的条件の奴隷と化している。心は現れる対象に従い、貪りと瞋りを幾度も繰り返し生じさせ、やがて内面の平穏を失う。こうした生き方を続けていれば、人生にどんな輝きや意味が残るというのか。人生に意味を与えるには、視点を内側へと転じて、「内向きに見る力」を養い始めなければならない。『雑阿含経』の中で、仏陀はこう説いている。
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