Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Due storie sul matrimonio
Il celebre Qian Zhongshu ha osservato che il matrimonio è una città assediata: chi è fuori desidera entrarvi, mentre chi è dentro anela a fuggirne. Eppure, per quanto dura possa essere, la maggior parte delle persone — che cerchino di en...
LeggiIl Bodhisattva Manjushri non è solo un antico Buddha reincarnato, ma anche il Maestro di innumerevoli Buddha del passato
Le virtù del Bodhisattva Manjushri sfidano ogni misura; Già da molto tempo divenne il supremo Re del Dharma della razza dei draghi. Commosso a compassione per gli esseri senzienti, illusi nella loro stessa natura, Assiste in modo partico...
LeggiSebbene Non Persegua la Natura della Vacuità di Sogni, Illusioni, Bolle e Ombre, Esso Incarna Perfettamente la Loro Natura Vuota
Tutti sanno che lo scopo fondamentale del Dharma del Buddha è insegnare che "tutti i dharma sono vuoti". Per questo, ogni volta che recitiamo il Sutra del Cuore, cantiamo "i cinque aggregati sono vuoti"; quando qualcuno prende i voti mon...
LeggiTre condizioni per essere un vero figlio del Buddha
"L'anziano facoltoso è il Tathagata." Chi è l'anziano di cui si è parlato prima? È l'Onorato dal Mondo, il Tathagata. La frase "noi tutti assomigliamo ai figli del Buddha" viene pronunciata dopo la parabola del padre e dei figli che perd...
LeggiI praticanti dell'Età della Fine del Dharma dovrebbero recitare e sostenere con tutto il cuore il Mantra dello Śūraṅgama
Quando iniziamo a praticare e studiare il Re-Samādhi dello Śūraṅgama, ne derivano due tipi di benefici per il nostro corpo, la nostra mente e il mondo che abitiamo.
LeggiCosa sono i Tre Puri Precetti?
Il termine "Tre Categorie" (Sanju) è un concetto buddhista che si riferisce alla suddivisione degli esseri senzienti in tre assemblee: quella dei giustamente destinati, quella degli erroneamente destinati e quella degli indeterminati, ra...
LeggiGuidare gli Esseri Sensibili Attraverso Condizioni Karmiche Avverse
Quando guidiamo esseri violenti e malvagi, oltre a tener conto delle loro buone radici, c’è un fattore fondamentale da non perdere di vista: la connessione karmica tra noi e loro.
LeggiPerché il Bodhisattva Samantabhadra è il Figlio Primogenito del Buddha
Il ventunesimo giorno del secondo mese lunare ricorre la commemorazione della nascita del Bodhisattva Samantabhadra. Tra i Quattro Grandi Bodhisattva del Buddhismo cinese, Guanyin incarna la grande compassione, Manjushri la grande saggez...
LeggiMetta: Buddisti, cattivi maestri mondani e i Tre Rifugi
Negli insegnamenti del Buddha, prendere rifugio nei Tre Rifugi è un profondo e radicato volgersi del cuore verso il sentiero della liberazione e del risveglio. Non è un'obbedienza cieca a una cerchia interna o a un gruppo esterno, né un ...
LeggiAnche se non puoi risolvere la sofferenza, devi quanto meno riconoscere che è sofferenza
In precedenza abbiamo detto che il vagabondare del figlio povero nasce dal suo abbandono dei Tre Gioielli. Dopo aver attraversato lunghi cicli di nascita e morte, le sue radici spirituali del Mahayana sono regredite, ma la sua mente di r...
LeggiI meriti del mantenimento del precetto contro l'uccisione di esseri senzienti e le colpe della sua violazione
con questo termine si intende l'interruzione della facoltà vitale degli esseri senzienti. Il precetto funge da rimedio, l'uccisione ne è l'oggetto; il nome nasce dal loro rapporto. Questo discorso si suddivide in sette sezioni; esaminiam...
LeggiSuperare l'attaccamento degli Shravaka alle Quattro Nobili Verità
Questo fu insegnato a śrāvaka e bodhisattva. «Sofferenza, origine, cessazione e via» sono le «Quattro Nobili Verità» che il Buddha espose per la prima volta a Sarnath (il Parco dei Cervi).
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