Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
La raíz de todo sufrimiento reside en la visión del yo
Si, cuando alcance la budeidad, los seres celestiales renacidos en mi reino llegaran a albergar pensamientos de anhelo, apego y cálculo respecto a su propio cuerpo, y este voto no pudiera cumplirse, que no alcance la iluminación perfecta...
LeerRecitar el nombre del Buda no garantiza el renacimiento en la Tierra Pura, pero definitivamente elimina los obstáculos kármicos
Este pasaje enseña que, si practicas este método conforme al Dharma y completas la práctica auxiliar de 21 días de arrepentimiento, formulación de votos y recitación de mantras descrita anteriormente, el Buda Shakyamuni (el «yo» al que s...
LeerEliminar la Gran Falsedad
Las enseñanzas anteriores no provinieron únicamente del Buda Shakyamuni; abarcan a los Budas del pasado, presente y futuro. Se dice que en el cultivo del samadhi, primero hay que cortar la mente de lujuria, luego la de matar y la de roba...
LeerLa interminabilidad quíntuple del Infierno Avici
["Existen cinco condiciones kármicas que justifican su nombre 'Avici' (Sin Interrupción)."]
LeerPor qué la Puerta del Dharma de la Contemplación del Oído del Bodhisattva Guanyin es la más suprema en la era final del Dharma
Este pasaje comienza identificando el método supremo. El «en verdad» inicial se refiere a que el Bienaventurado Shakyamuni, Honrado por el Mundo, me preguntó, entre los veinticinco medios hábiles, cuál era el más accesible para la prácti...
LeerNo prediques el Sutra del Loto a estos seis tipos de personas
En primer lugar, el Buda enumera seis tipos de personas a quienes no se debe enseñar el Sutra del Loto. En su lugar, debes guiarlas primero mediante los medios hábiles de los Tres Vehículos, a través de enseñanzas sobre el karma y su fru...
LeerEn el Budismo Mahayana, todo karma es mutable
quienes han cometido malas acciones durante toda su vida, como los seres que renacen en los tres grados inferiores de la Tierra Pura (todos ellos, personas malvadas), ¿por qué pueden renacer allí? Esta es una cuestión que el Bodhisattva ...
LeerPor qué debemos tratar a los enemigos y a los seres queridos por igual
Consideremos nuestro actual ciclo de vida y muerte. Aun cuando la vida humana durara cien años, un solo día en el Cielo de los Cuatro Reyes Celestiales equivale a cincuenta años humanos, y un solo día en el Cielo Trāyastriṃśa equivale a ...
LeerLuz Inconmensurable, Luz Ilimitada, Luz Sin Obstáculos, Luz Incomparable, Luz del Rey Llameante
Conviene profundizar en la comprensión clara de los Doce Tathagatas de la Luz. En verdad, el Buda Amitabha posee una luz inconmensurable que es el vehículo que porta el poder de sus cuarenta y ocho grandes votos. Esta luz brota de su nat...
LeerSi Deseas el Renacimiento de Grado Medio Superior, No Puedes Abandonar los Preceptos
El Renacimiento de Grado Medio Superior surge de las causas y las prácticas cultivadas a lo largo de la vida. Se refiere principalmente a una persona de disposición Shravaka que recibe los preceptos y parte del mérito de observarlos. Es ...
LeerEl vacío es finito, la mente es infinita
Para resumir estos dos puntos, exploremos más a fondo el concepto de «mundo»: el mundo tiene límites, mientras que el vacío es ilimitado. Los mundos en los que moramos los seres sintientes nacen todos de nuestro karma: tierras impuras su...
LeerEl sueño profético del Maestro Xuanzang: La explícita admonición del Bodhisattva Manjushri
el Templo de Nalanda estaba plagado de escenas de desolación y desorden, con búfalos de agua atados por doquier, y ni un solo monje a la vista. Entró por la puerta occidental del Recinto de Yugalaraja, y de pronto vio una figura dorada d...
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