La interminabilidad quíntuple del Infierno Avici

["Existen cinco condiciones kármicas que justifican su nombre 'Avici' (Sin Interrupción)."]

Existen cinco aspectos que definen el Infierno Avici. ¿Por qué recibe el nombre de Infierno Sin Interrupción? Porque el sufrimiento que se experimenta allí nunca cesa.

["¿Cuáles son estos cinco? Primero, los seres sufren día y noche durante eones enteros, sin pausa temporal alguna, de ahí el nombre 'Sin Interrupción'."]

Esta es la primera modalidad de lo ininterrumpido: el tiempo sin interrupción. ¿A qué se refiere esto? Significa que no existe ni la más mínima pausa temporal. Los seres que residen en el Infierno Avici no experimentan ni un solo momento libre de sufrimiento; su tormento es continuo y eterno. ¿Cuánto dura esto? "Día y noche sufren, durante eones enteros". Como se señaló antes, un eón es un lapso de tiempo inmensurablemente vasto. Pero no todos los seres del infierno sufren durante un eón completo; la duración de su sufrimiento varía según la gravedad de su karma.

En el mundo humano, las penas criminales van de leves a muy graves: diez, quince, veinte años. Algunos países incluso dictan condenas de uno o doscientos años: cabe preguntarse quién podría vivir lo suficiente para cumplirlas. Podrías pensar que tales condenas desafían toda lógica, pero existen. En cambio, los castigos del Infierno Avici se ajustan perfectamente a la realidad del karma: no se limitan a un mero siglo o dos, sino que son condenas que te impones a ti mismo con tus propios actos.

Esto es lo que llamamos "tiempo sin interrupción". No hay ni un solo instante libre de dolor a menos que tu deuda kármica se haya agotado del todo y el castigo llegue a su fin. Cuando saldas por completo tu deuda kármica, el sufrimiento se detiene; hasta ese momento, el dolor es constante, sin pausa alguna.

["Segundo, el infierno está lleno tanto si es un solo ser el que sufre en él como si son mil, de ahí el nombre 'Sin Interrupción'."]

Esta es la segunda modalidad de lo ininterrumpido: la forma sin interrupción. Cuando un solo ser padece tormento en él, todo el infierno se llena por completo con su presencia. Si son mil los seres que sufren, la situación no cambia. Si son diez mil, es igual. Incluso si cien mil seres padecen tormento allí, el infierno sigue completamente lleno. Como afirma el sutra: "Un solo ser lo llena, muchos seres lo llenan, de ahí el nombre Sin Interrupción". Esto se denomina "forma sin interrupción": el espacio del infierno está completamente colmado, y cada rincón de esta prisión es un lugar de sufrimiento.

["Tercero, los instrumentos de tortura: horcas y mazas de hierro, águilas, serpientes, lobos y sabuesos, morteros y molinos, sierras y taladros, bloques de picar y calderos de aceite hirviendo, redes de hierro y cadenas de hierro, burros de hierro y caballos de hierro, pieles sin curtir envueltas alrededor de la cabeza, hierro fundido vertido sobre el cuerpo, bolas de hierro que deben comer cuando tienen hambre, hierro fundido que deben beber cuando tienen sed. Desde años hasta eones incontables, el sufrimiento está encadenado sin fin, sin pausa alguna, de ahí el nombre 'Sin Interrupción'."]

Esta es la tercera modalidad de lo ininterrumpido: el sufrimiento sin pausa. Aquí hay incontables instrumentos de tortura. Cuando los seres sufren la retribución de su karma, son quemados por el fuego, despedazados por bestias salvajes, atravesados por horcas de hierro y arrojados a calderos de aceite hirviendo. Cuando tienen hambre, se les obliga a tragar bolas de hierro fundido; cuando tienen sed, beben hierro fundido. Esta agonía se prolonga durante un lapso de tiempo inmensurable.

Cuando escuché por primera vez el Sutra del Almacén de la Tierra, me sentí profundamente angustiado: ¿por qué describir estos temas con un detalle tan gráfico? No tengo ningún deseo de ir al infierno, ni me interesa analizar su naturaleza, y mucho menos viajar hasta allí para estudiarlo. Pero es fundamental que comprendamos este sufrimiento: es profundo, severo y completamente real. Sirve como advertencia para proteger nuestra mente: nunca debemos generar karma negativo. Una vez que se genera karma negativo, el sufrimiento te sigue tan de cerca como tu propia sombra. Cualquier sufrimiento que hayas sembrado con tus actos, lo cosecharás sin falta. Ese sufrimiento es continuo e ininterrumpido: a esto lo llamamos "sufrimiento sin interrupción".

["Cuarto, no hay distinción entre hombres y mujeres, entre los qiang, hu, yi y di (términos para diversos grupos étnicos de la antigua China), entre viejos y jóvenes, nobles y humildes, entre dragones y espíritus, seres celestiales y fantasmas. Todos aquellos que crean karma nocivo y experimentan sus consecuencias reciben el mismo castigo, de ahí el nombre de 'Ininterrumpido'."]

Esta es la cuarta forma de ininterrupción: el fruto kármico ininterrumpido. Una vez que caes en este infierno, todas las distinciones entre los seres se desvanecen: no hay hombre ni mujer, ni estatus privilegiado ni humilde. Los términos qiang, hu, yi y di designan categorías étnicas propias de la antigua China. Y el infierno no es el único destino del karma nocivo: cuando los fantasmas hambrientos agotan su sufrimiento, renacen en el infierno; cuando los animales completan su vida, también renacen en el infierno. Los yakshas, los seres celestiales, los dragones y los humanos caen igualmente al infierno si crean el karma nocivo correspondiente. Sea cual sea el karma nocivo que siembres, recogerás su fruto. Una vez que terminas de experimentar la retribución por una acción nociva, pasas a la siguiente; y cuando esa concluye, a la que viene después. Este proceso también es ininterrumpido, y por eso se llama "fruto kármico ininterrumpido": no hay distinción en la retribución recibida, ni pausa alguna en el proceso.

Los términos qiang, hu, yi y di fueron empleados por los traductores clásicos de los sutras para referirse a grupos étnicos minoritarios de la antigua China; hoy ya no existen como categorías reconocidas. En el Infierno de Avici, todas las razas, todas las castas —seas negro, blanco o asiático oriental, whatever your country of origin— quedan reducidas al mismo estatus en el instante mismo de tu llegada. El sufrimiento allí es completamente ininterrumpido: no exime a los nobles del dolor, ni señala a los humildes para un castigo más severo. Todos los seres lo experimentan sin interrupción, y todos son iguales ante él.

["Quinto, si uno cae en este infierno, desde el primer momento de su entrada hasta que hayan pasado cientos o miles de eones, en un solo día y noche muere y renace diez mil veces. Es imposible encontrar ni un solo instante de descanso, a menos que el karma se haya agotado, momento en el que uno puede renacer en otro lugar. Como este ciclo continúa sin cesar, se llama 'Ininterrumpido'."]

Esta es la quinta forma de ininterrupción: la vida ininterrumpida. La vida en este infierno continúa sin tregua. Podrías desear una larga vida, incluso una que dure miles de millones de eones, pero una larga vida en el Infierno de Avici es un destino terrible: todos los seres que allí están desean una vida corta, no larga. Si alguna vez has estado en prisión, pregunta a los reclusos qué piensan de la muerte: especialmente aquellos condenados por delitos graves no la temen. Todos saben que esos criminales han cometido faltas severas y pueden facing cadena perpetua o décadas de encarcelamiento. Sienten que no hay alegría en vivir, pero no pueden morir, como si sus deudas kármicas aún no se hubieran saldado por completo. Lo mismo ocurre con los seres en el Infierno de Avici: no encuentras ni un solo instante de respiro en tu sufrimiento, y no puedes escapar. ¿Por qué? Porque estamos atados por nuestro karma, atrapados por el peso de sus consecuencias, y no podemos liberarnos por nuestra cuenta. Hay dos maneras de escapar: una es mediante el poder espiritual; la otra, cuando tu deuda kármica se ha agotado por completo y la fuerza del karma se disipa. En ese momento, si tus raíces virtuosas se despiertan, incluso recitar el nombre de "Namo Buda" puede resolver la situación. Incluso recitar una sola línea de un sutra mahayana puede ser suficiente.

Hay un conocido relato kármico de una persona que sufría en el infierno y que recitó la siguiente línea: "Si uno desea conocer a fondo / A todos los Budas del pasado, presente y futuro". Apenas había recitado medio verso cuando el reino infernal desapareció al instante, su sufrimiento cesó de inmediato y renació en un reino celestial, libre de todo dolor. El problema es que, cuando llegue ese momento crítico, ¿podrás aún recordar siquiera medio verso? Incluso tres palabras bastan: una sola recitación de "Namo Buda" puede hacer que el infierno se vacíe. El único riesgo es que lo olvides cuando llegue el momento, que no puedas recordar absolutamente nada. Cuando surgen las ganancias personales, a menudo "olvidamos la rectitud": esto es lo que significa "olvidar la rectitud por causa del beneficio", y quedamos cegados por el beneficio, incapaces de recordar lo que es correcto. ¿Por qué no podemos recordar? Porque estamos ofuscados por nuestras aflicciones kármicas.

Desde el momento en que entras por primera vez en este infierno hasta que han pasado cientos o miles de eones, incluso un solo día y noche consiste en morir y renacer diez mil veces. Este nacimiento por transformación es ininterrumpido, la vida misma es ininterrumpida: mueres, luego renaces, luego mueres de nuevo, luego renaces de nuevo. No hallarás ni un instante de descanso hasta que tu deuda kármica se agote por completo; entonces renaces en otro reino, sin que sea seguro cuál te corresponderá. Este ciclo continúa sin cesar, eslabón tras eslabón sin interrupción, por lo que se llama "vida ininterrumpida".

["El Bodhisattva Ksitigarbha dijo a la Reina Maya: 'Esta es una descripción aproximada del Infierno Avici. Si fuera a describir en su totalidad todos los nombres de los instrumentos de tortura, todos los detalles del sufrimiento, no podría terminar de hablar de ellos ni siquiera en el espacio de un eón.'"]

Esta es una descripción general y aproximada del Infierno Avici que el Bodhisattva Ksitigarbha ofreció a la Reina Maya. Si fuera a describir en su totalidad todos los nombres de los instrumentos de tortura y cada detalle del sufrimiento allí, ni siquiera un eón bastaría para relatarlos todos. Los dispositivos de tortura, los instrumentos y las formas de sufrimiento son infinitos en número.

["Cuando la Reina Maya escuchó esto, se llenó de tristeza y preocupación. Juntó las palmas de sus manos en señal de respeto, hizo una reverencia y se retiró."]

¿Por qué la Reina Maya se llenó de tristeza y preocupación? Ella se dolía por el sufrimiento de todos los seres sintientes y se preguntaba cuándo habría de llegar por fin a su fin. ¿Qué medios hábiles podrían usarse para rescatar a los seres sintientes de su sufrimiento? Esto requiere observar las condiciones kármicas de todos los seres: cualquier condición kármica que crees te conducirá al reino infernal correspondiente, y cosecharás el fruto kármico correspondiente. Si no has creado tal karma y las condiciones correspondientes no surgen, no renacerás allí por más que desees ir.

Venerable Maestro Mengcan, Comentario sobre el Sutra de los Votos del Bodhisattva Ksitigarbha