Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
البوذي العلماني تشوانغ تشون جيانغ: دراسة في التاثاغاتاغاربا، الفصل ٦: التيار الرئيسي لعقيدة التاثاغاتاغاربا
أ) إنه يلامس إدراك العاديين ويتردد صداه فيه. يحمل تعليم تاثاغاتاغاربها مسحة من مفهوم أتمن (الذات الدائمة)، وانبثق من فكرة بقاء البوذا الأبدي والإيمان التعبدي الشامل، مما يسهل على الممارسين اليوميين التواصل معه والتأثر به. ب) احترام النصو...
اقرأالمعلم غانغ شيا في "العشرون آية عن الوعي فقط": الآية التاسعة عشرة
dān zhà jiā děng kōng yún hé yóu xiān fèn yì fá wéi dà zuì cǐ fù yún hé chéng
اقرأجوانغ تشونجيانغ (متبع بوذي علماني): دراسة في تاثاغاتاغاربا، الفصل الخامس: النصوص الكنسية البوذية الأولى المتعلقة بعقيدة تاثاغاتاغاربا
تنطلق من "خزانة الزهور" (هواتسانغ)، متأثّرةً بـسوترا أفاتامساكا. لا تستعمل إلّا التشبيهات لتوضيح أنّ جميع الكائنات الحيّة تمتلك تاثاغاتاغاربها المخفيّ بالشوائب. فطبيعة بوذا، وخزانة بوذا، وطبيعة تاثاغاتا، كلّها أسماءٌ بديلةٌ لتاثاغاتاغاربها.
اقرأVenerable Gangxiao Expounds the 18th Verse of the Twenty Verses on Consciousness-Only
```markdown
اقرأالممارس البوذي العلماني تشوانغ تشونجيانغ: دراسة في التاثاغاتاغاربها — الفصل الرابع: نشأة وإتمام عقيدة التاثاغاتاغاربها
أ) عندما تتحقق براجنا باراميتا بشكل مباشر، يتحرر المرء من كل تفكير تخميني، ولا تدرك عين الحكمة أي شيء من بين جميع الظواهر. هذا هو القصد الأصلي لمسار براجنا باراميتا، ما يُطلق عليه البوذيون الصينيون «الفراغ الحقيقي» وما يُطلق عليه البوذيو...
اقرأالمعلم غانغ شياو يشرح البيتَ السابع عشر من «العشرين بيتاً في الوعي-فقط»
بقوة الرفع المتبادل، يبلغ الوعيان تحديداً ثابتاً؛ حين يضعف الذهن بالنوم، تختلف ثمرتا الحلم واليقظة.
اقرأالممارس العلماني زوانغ تشونجيانغ: دراسة في تاتاغاتاغاربا — الفصل الثالث: تطور التعاليم حول النقاء الفطري للعقل
أ) يضرب SA 1246 / AN 3.100 مَثَل الصائغ الذي يُصفِّي خام الذهب، في إيضاح التخلِّي عن السلوك غير السليم في الجسد والكلام والذهن، وعن أفكار الرغبة الحسّية والبغضاء والإيذاء؛ وتهذيب الجِهانا (jhāna) من الأوّل إلى الرابع؛ وتنمية القدرات الرو...
اقرأالراهب المُجلّ جانغشياو يشرح البيت السادس عشر من الأبيات العشرين حول الوعي فقط
> كما ورد في التعاليم، ينشأ من هذا وعي بموضوع زائف، ويُولِد التذكُّر؛ > من لم يستنِر بعدُ لا يعلم أن ما يُرى في الحلم لا وجود حقيقي له.
اقرأالبوذي العلماني تشوانغ تشونجيانغ: دراسة في التاثاغاتاغاربها، الفصل الثاني: تتبّع أصول فكر التاثاغاتاغاربها
ويُعرف أيضًا باسم «دارماكايا معنى الدارما»، ويشير إلى الدارما والفينا التي علّمها التاتاغاتا. ب) دارماكايا الكرامة: وهو الدارماكايا الخماسي، أي الدارمات الكريمة المتعالية الخالية من كل عيب الخاصة بالأرهات، الذي أكمل المسار كله ولا يعود ب...
اقرأالأستاذ غانغ شْياو على الأبيات العشرين في الوعي-فقط: البيت الخامس عشر
الوعي المباشر كالأحلام وما شابهها؛ ما إن ينبعت الوعي المباشر، حتى يزول بالفعل كل من الرؤية والمُدرَك — فكيف تُصرّ على وجود إدراكٍ مباشرٍ صالح؟
اقرأتشوانغ تشونجيانغ، بوذي علماني: دراسة في تاتاغاتاغاربها، الفصل الأول: المقدمة
أ) تُقدّم أقدم صياغات فكر تاتاغاتاغاربها بوصفه "الذات الحقيقية". ب) نشأ هذا الفكر من الإيمان بشمولية جسد الدارما وديمومة النيرفانا، وقد صِيغ أوّل مرّة من خلال تعاليم سوترات ماهايانا المبكّرة، كمساواة جميع الظواهر (الواردة في سوترا اللوتس...
اقرأالمعلم غانغشياو: تعاليم على العشرين بيتًا من أبيات الوعي-فقط، البيت الرابع عشر
لن يكون ثمَّةَ تَتابعٌ تدريجيٌّ، ولا وصولٌ وعدمُ وصولٍ في آنٍ، ولا كثرةُ أشياءٍ متباعدةٍ في المكان، ولا ذرَّاتٌ دقيقةٌ لا تُدرَك.
اقرأ