Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
아무것도 얻은 것 없고, 다만 부드러운 마음뿐
일본의 선 종사 스님 도겐(道元)이 중국에서 참선을 배우고 돌아왔을 때, 누군가 그에게 수행을 통해 무얼 얻었느냐고 물었다. 스님은 이렇게 답했다. "아무것도 얻은 것 없네. 다만 부드러운 마음만 있을 뿐이네." 부드러운 마음이란 인내를 품은 마음이다. 그 마음이 없으면 참선 수행자는 진정한 수행을 할 수 없다. 우리 내면 깊은 곳에는 언제나 단단하고 굳은 무엇이 자리 잡고 있다. 그 단단함이 바로 에고, 곧 가만(我慢)...
읽기통찰하는 눈
공안에는 답이 있는가? 분명히 있다. 그렇다면 공안은 아무렇게나 답하거나 대충 설명해 넘길 수 있는 것인가? 분명히 그렇지 않다. 공안에 정답이 단 하나뿐인가? 그렇지 않다 — 올바르게 응답하는 방법은 여럿일 수 있지만, 그 모든 답변에는 공통의 내적 핵심, 즉 근본적인 일관성과 정합성이 담겨 있다. 거칠게 수학에 비유하자면, N개의 방정식과 N+1개의 미지수가 있을 때 해는 무한하지만, 그 해들은 모두 하나의 직선 위에...
읽기핵심 원리의 첫 번째 개진
달마 조사가 동토에 이르자, 양나라 무제가 맞아들였다. 황제가 물었다.
읽기인연에 집착하지 말라
정주(定州)의 덕산(德山) 선사가 시자에게 석봉 의존(雪峰義存)을 부르도록 하였다. 의존이 앞으로 나섰다.
읽기나가라
어느 날, 황룡혜남(黃龍慧南) 선사가 곁에 서 있던 학승에게 물었다.
읽기범안(凡眼)은 문수보살을 알아보지 못하다
옛날에 가라빈가(迦陵頻伽)라는 사람이 있었다. 그는 문수보살을 만나고자 간절히 바랐으나, 그 소원은 좀처럼 이루어지지 않았다.
읽기혀로 법을 나타내다
어떤 스님이 임관 선사에게 물었다. "부처란 무엇입니까?"
읽기텅 빈 공간의 뼈를 깨뜨리다
그의 젊은 시절, 무소국사(夢窓疎石)는 천 리 길을 달려 교토로 가서 일산(一山) 선사를 찾아 수학했다. 어느 날 승방으로 나아가 묻기를,
읽기덕산의 조우 담화
깨달은 대조사는 마음이 활짝 열려 벌거벗은 채 새것처럼 깨끗해, 가장 희미한 장애의 흔적도 남아 있지 않습니다. 마치 구름이 탁 트인 하늘에 흩어져 푸른 하늘이 완전히 드러나고, 그 빛이 끝없이 넓어 시방(十方)에 두루 비치는 것과 같지요. 이런 순간에는 과거와 현재, 상하, 시방을 막론하고 어디서든 자유롭게 움직이니, 모든 순간과 처소에서 평등하고 장애가 없습니다. 어찌 선과 악, 옳고 그름, 존재와 무존재, 바른과 그...
읽기임종안 교수: 본시경의 경전 유형과 편찬에 대한 연구
임종안 (《관찰매거진》 26호, 2004년)
읽기미래불의 강림
어느 날, 도영 선사가 동산 선사에게 공안을 꺼내 들었다—남천이 한 승인을 가른 이야기였다. 남천(보원)이 그 승인에게 물었다: "무슨 경을 강의하고 있는가?" 승인이 답했다: "미래하생경을 강의하고 있습니다." 남천이 말했다: "미래불이 언제 강림하겠는가?" 승인이 말했다: "지금 천궁에 계시며, 미래에 강림하실 것입니다." 남천이 말했다: "하늘 위에도 미래불이 없고, 땅 아래에도 미래불이 없다."
읽기대자유를 얻다
푸른 하늘의 구름, 병 속의 물.
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