Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
한산 스님: 이 육신을 위해 온갖 향락을 좇지 말라
출가자들이 가장 먼저 알아야 할 것은, 세속의 인연을 끊고 가족을 떠나 집을 나서는 근본 목적이 생사를 초월하기 위함이라는 점입니다. 생사의 큰 일을 해결하려는 굳은 결심을 했다면, 모든 세간의 법이 고통의 뿌리이며 이 몸 자체가 고통의 집합체임을 알아야 합니다. 그래서 수행의 마음을 일으켜 고통에서 벗어나는 해탈의 길을 구해야 합니다.
읽기마음을 잘 쓰는 것에 대한 자백대사의 가르침
칼집에서 빼어든 날카로운 칼날, 그 빛이 해만큼 눈부시도다. 철을 자르기가 마치 진흙을 가르는 듯하느니. 어떤 나무를 만나든—오얏나무, 남목, 소나무, 잣나무—칼날에 깎이면 모두 쓸모 있는 그릇이 되느니라. 이것이 칼 쓰는 법을 아는 자의 모습이니. 그러나 어리석은 자는 칼이 날카롭건만 오로지 진흙을 자르는 데만 쓰니, 진흙으로는 그릇을 만들 수 없을 뿐 아니라 날이 날로 무뎌지느니라. 이것이 칼 쓰는 법을 모르는 자의 ...
읽기선시 감상: 날선 칼날도 다시 갈아야 한다
[당] 임제 의현(義玄) 선사
읽기선시 감상 — 불길 속에 찬 얼음이 얼다
[당] 조산 본적 선사
읽기서산 대사: 마음은 허공과 같다
오래 전 한 노 수행자가 큰 사찰 공동체에서 여러 해를 수행했지요. 성미가 온화하고 너그러워 늘 남을 친절하게 대했어요. 자주 사람들에게 “놓아버리세요, 놓아버리세요” 라고 권했죠.
읽기참선 | 한 생각으로 빛을 돌려 본래 성품을 드러내다
"돈오(頓悟)와 점수(漸修)의 두 길이 모든 성인이 행하는 도(道)라고 하셨습니다. 만약 깨달음이 갑작스러운 것이라면, 왜 굳이 점진적인 수행을 해야 합니까? 수행이 점진적인 것이라면, 왜 갑작스러운 깨달음을 말씀하십니까? 이 두 가지 의미를 더 자세히 설명해 주시어 의심이 남지 않게 해 주십시오."
읽기선시 감상: 푸른 산마다 모두 법당이니
푸른 언덕마다 도의 처소이거늘 어찌 지팡이 짚고 청산을 참배하려 드는가 구름에 금빛 갈기를 한 모습이 나타난다 해도 진안은 그것을 복으로 여기지 않으시니
읽기선(禪) 수행이 우리에게 삶을 배우게 해줍니다 (아카파 린포체)
부처님께서 깨달으신 뒤에, 인간 존재를 규정하는 생로병사의 순환 너머에 우리가 삶 그 자체라고 부르는 것이 있음을 아셨습니다. 그것은 마치 끝없이 광대하고, 경계가 없으며, 무한해 보이는 것이었죠. 그 순간부터 부처님은 진정한 자유를 온몸으로 구현하셨고, 네 선정(四禪)과 팔 삼매(八三昧), 즉 바른 마음챙김의 길로도 불리는 수행법을 가르치기 시작하셨습니다.
읽기루앙포 티안의 움직이는 알아차림(Sati): 링크 모음
//www.mahasati.org.tw](http://www.mahasati.org.tw/) — 대만 마하사띠 명상 협회 [http://blog.sina.com.cn/mahasati](https://www.douban.com/link2/?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fmahasati) — 루앙포 티안의 동적 명상 [http://blog.sina.com.cn/zhengniandongzhon...
읽기세상에서 가장 행복한 사람: 밍유르 린포체의 가르침
작은 방에 딱 하나의 창문만 있다고 상상해 보세요. 그 창문은 잠겨 있고, 때가 너무 두껍게 끼어 있어 빛 한 줄기도 통과하지 못합니다. 기괴한 것들이 창문 앞을 지나갈 때마다 더러운 유리 위로 무시무시한 그림자들이 어른거렸기 때문에, 바깥 세상은 음산하고 황량하며 온갖 기괴한 것들이 득시글거리는 곳이라고 믿게 될지도 모릅니다.
읽기강효 스님: 『*Hastavālaprakarana*』 대의, 제2부
관례대로 제목부터 살펴보겠습니다. 이 논(論)은 『Mahāyāna-hastavālaprakarana』라 불립니다. "Mahā(마하)"는 "소(小)"에 상대되는 말입니다. 우리는 상대적 세계에 살고 있으니, 모든 것이 비교로 측정됩니다. "대(大)"라 말하려면 "소(小)"를 함축하고, "다(多)"라 말하려면 "소(少)"를 함축하게 됩니다. "Yāna(야나)"란 나르다, 운반한다는 뜻입니다. 법(法)은 생사윤회(生死輪廻) 속...
읽기아야 케마: 자기 수용
참 이상한 일입니다 — 우리 대부분은 진심으로 자기 자신을 사랑하는 법을 모릅니다. 늘 자기 자신에게 빠져 살아가니 세상에서 제일 쉬운 일일 것만 같지만, 왜인지 쉽지 않습니다. 우리는 돈을 얼마나 버는지, 무엇을 이뤄냈는지, 얼마나 편안하게 사는지에 늘 관심이 많습니다. 붓다께서는 한 경전에서 이렇게 말씀하셨습니다. "자기 자신이야말로 자신의 가장 가까운 벗이다." 그런데 왜 자기 자신을 사랑하는 일은 이토록 어려운 걸까요?
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