Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
Transformer l'attachement aux cinq désirs et aux six objets des sens en attachement au Nom
Bon, regardez ce passage. Il explique la pratique du nom. La foi, l'aspiration et la pratique du nom incarnent ensemble la triple sagesse de l'audition, de la contemplation et de la cultivation. En entendant ce Sutra d'Amitabha, la sages...
LireRéciter sans distraction le Nom aux Mille Vertus, aspirer à renaître dans la Terre Pure
Comment mettre en pratique ce bodhicitta jusqu'à son plein accomplissement ? Le passage suivant en contient la réponse : « Réciter sans distraction le nom d'Amitābha aux mille vertus, en aspirant à renaître dans la Terre Pure. » Il nous ...
LireComment les amis doivent se traiter
« L'amitié fidèle. » Cela concerne aussi l'amitié au sein des Cinq Relations Cardinales — la manière dont nous devons nous entendre entre nous. Ces choses peuvent nous sembler ordinaires, pourtant aujourd'hui beaucoup de gens ne savent p...
LireRéciter le nom du Bouddha comme cause, la renaissance comme fruit
La croyance en la cause signifie avoir une foi profonde que même réciter le nom du Bouddha avec un esprit dispersé plante néanmoins une graine d'éveil — à plus forte raison lorsque l'on récite d'un esprit unifié, sans distraction ? Comme...
LireTout ce que vous faites dans une journée va à l'encontre de votre longévité
Ces conditions apportent deux sortes d'aide. Lesquelles ? L'une est la condition proche : la libération vient vite, l'accomplissement est rapide. L'autre est la cause et condition lointaine : on n'atteint la libération qu'au bout d'un lo...
LireLa pratique du samādhi exige à la fois cessation et vision pénétrante
Les formes que peut revêtir la « perfection du samādhi » sont innombrables et ne sauraient être toutes abordées ici. Je me contenterai d'en esquisser trois : premièrement, le samādhi mondain ; deuxièmement, le samādhi supramondain ; et t...
LireConnaître la nature souffrante de ce corps-esprit des cinq agrégats est précisément la vertu du corps du Dharma
« À chaque pensée qui passe, l'impermanence règne ; les sentiments égarés deviennent toujours plus grossiers — c'est ce qu'on appelle l'effondrement soudain. » Une fois que la roue du samsara se met à tourner sous l'impulsion d'une seule...
LireVénérable Gangxiao : *Traité mahāyāna des cent dharmas qui illuminent la porte de la vraie nature* – Notes de cours, première partie
Avant d'aborder ce Mahāyāna Śata-Dharma Prakāśa-Mukha-Śāstra, j'ai discrètement fait le point sur ce que notre groupe connaissait déjà de l'école Yogācāra (Conscience-Seule). Pas mal — chacun en a une compréhension large et systématique....
LireMaître Gangxiao : Une erreur dans les deux traités chinois de Hetuvidya
Gangxiao
LireProfesseur Lin Chong'an : L'Essence du Dharmaskandha
Lin Chong-an
LireMaître Gangxiao : Exemples des forces et des faiblesses de la logique bouddhique d'Ouyi
Gang Xiao
LireProfesseur Lin Chongan : L'Éveil Céleste et les Origines du Dharma Bouddhique
(Revue Dharma Light, numéro 234, 2009)
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