Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
قصتان عن الزواج
لاحظ تشيان تشونغشو، في قولة شهيرة له، أنّ الزواج مدينة محاصرة: من هم خارجها يتوقون إلى الدخول، ومن هم داخلها يتوقون إلى الخروج. غير أنّ الحقيقة القاسية هي أنّ معظم الناس — سواء دخلوا هذه المدينة أم هرعوا للهروب منها — يفعلون ذلك في ضبابٍ...
اقرأبوديساتفا مانجوشري ليس مجرد بوذا قديم تناسخي، بل هو معلم لعدد لا يحصى من البوذات السابقين
فضائل بوديساتفا منجوشري تتحدّى كلّ قياس؛ منذ أزمان بعيدة صار ملك الدارما الأعلى لعرق التنانين. تحنّناً على الكائنات الحية الضالّة في طبيعتها، يساعد شاكياموني بوجه خاص في صون الدارما العميقة. معلّم البوذات السبع، جوهره لا يُدرَك، أمّ جميع...
اقرأبالرغم من عدم السعي إلى طبيعة الفراغ للأحلام، الأوهام، الفقاعات، والظلال، فهي تجسد تمامًا طبيعتها الفراغية
يعلم الجميع أن الغاية الأساسية لدارما بوذا هي تعليم أن «جميع الدارما فارغة». لذلك، كلما تَلَوْنا سوترا القلب رددنا «المجموعات الخمس فارغة»؛ وعندما يترك أحدهم داره ملتحقًا بالرهبنة، نقول إنه «دخل من بوابة الفراغ»؛ وعندما نسمع تشبيه سوترا ...
اقرأكيف تعرف ما إذا كنت تقيم في عقل الولادة والموت أم في العقل الذي يتجاوز الولادة والموت
«يا معلم العالم! لقد منحتني تعاليمك الرحيمة العليا كالتاثاغاتا، وقد استنار عقلي الآن وأدركت. أعلم أنه من خلال ممارستي وتحقيقي الشخصي، أستطيع أن أصل إلى مسار غير المتعلم (مسار الأرهات). أما بالنسبة لمن يمارسون في هذا العصر الأخير من الدار...
اقرأثلاثة شروط لكونك ابناً حقيقياً للبوذا
"الشيخ الثريُّ هو التاثاغاتا." من هو هذا الشيخ الذي ذُكر آنفاً؟ إنه المُكرَّم بين العالَمين، التاثاغاتا. أمَّا عبارة "نحن جميعاً نَشْبَه أبناء البوذا" فقيلت بعد مثلَّ الأب والأبناء الذين انقطعوا عن بعضهم: لقد ترك الأبناء بذورَ جُذورهم ال...
اقرأالمراحل التدريجية الثلاث لممارسة مانترا شرونغاما
عبارة "بعد أن تُتم فرائضك بالكامل" تشير إلى طهارة كلٍّ من جوهر الفريضة والالتزام بها. أما عبارة "ارتدِ ثيابًا نظيفة وجديدة" فتعني أنه عند دخول مذبح الطقوس، يجب أن ترتدي ثيابًا نظيفة؛ ولا يلزم أن تكون جديدة، بل يكفي أن تكون مغسولة للتو. ف...
اقرأيجب على الممارسين في عصر نهاية الدارما أن يرددوا ويحافظوا على مانترا شورانغاما بإخلاص كامل
عندما نبدأ في ممارسة ودراسة سامادهي شورانغاما الملكي، نحصل على نوعين من الفوائد لجسمنا وعقلنا والعالم الذي نعيش فيه:
اقرأما هي الفروض الطاهرة الثلاثية؟
يشير مصطلح "الأقسام الثلاثة" (Sanju) إلى مفهوم بوذي يُصنِّف الكائنات الواعية إلى ثلاثة أصناف: جماعة المصير السديد، وجماعة المصير الخاطئ، وجماعة المصير غير المُحدَّد، ممثِّلاً بذلك جميع الكائنات الواعية. أمّا "الفروض الطاهرة" (Jingjie) فت...
اقرأتوجيه الكائنات الحساسة عبر الظروف الكارمية غير المواتية
في توجيه الكائنات العنيفة والشريرة، إلى جانب مراعاة جذور خيرهم، لا بدّ أن تنتبه إلى عامل جوهري آخر: الرابطة الكارمية بينك وبينهم.
اقرألماذا يُعدّ البوديساتفا سامانتابهادرا الابن البكر للبوذا
يصادف الحادي والعشرون من الشهر القمري الثاني ذكرى ميلاد البوديساتفا سامانتابهادرا. فمن بين البوديساتفات الأربعة العِظام في البوذية الصينية، تُجسّد غوانيين الرحمة العظيمة، ويُجسّد مانجوشري الحكمة العظيمة، ويُجسّد كشيتيغاربها النذور العظيم...
اقرأميتا: البوذيون، المستشارون الدنيويون غير الأخيار، والتلاذات الثلاثة
في تعاليم بوذا، يُعدّ التلاذ في التلاذات الثلاثة تحوّلًا عميقًا وراسخًا للقلب نحو طريق التحرر واليقظة. وليس ولاءً أعمى لأي حلقة داخلية أو جماعة خارجية، ولا نذر ولاء مدى الحياة لطائفة أو تقليد أو شخص بعينه. بمعناها الأصدق، تشير جوهرة السا...
اقرأحتى لو لم تستطع حل المعاناة، فعليك على الأقل أن تدرك بأنها معاناة
ذكرنا سابقًا أن تيه الابن الفقير ينشأ من تخليه عن الجواهر الثلاثة. بعد أن يمر بدورات طويلة من الولادة والموت، تراجعت جذوره الروحية للمهايانا، لكن عقل التخلي لديه لم يخبو، لذا فهو يمتلك الظروف الكارمية لتحقيق التحرر عند لقاء البوذا وسماع ...
اقرأ