قصتان عن الزواج

لاحظ تشيان تشونغشو، في قولة شهيرة له، أنّ الزواج مدينة محاصرة: من هم خارجها يتوقون إلى الدخول، ومن هم داخلها يتوقون إلى الخروج. غير أنّ الحقيقة القاسية هي أنّ معظم الناس — سواء دخلوا هذه المدينة أم هرعوا للهروب منها — يفعلون ذلك في ضبابٍ من الحيرة، دون أن يفهموا طبيعة الزواج على حقيقتها. وفيما يلي قصتان عن الزواج، أرجو أن تمنحاكم ما يستحقّ التأمّل.

I. دورات كرمية معكوسة: حفيد يتزوّج جدّته

يُحكى أنّ راهبًا مستنيرًا مرّ في قديم الزمان ببيتٍ ما، وذلك في الوقت الذي كانت فيه العائلة تقيم حفل زفاف. كان البيت مزيّنًا بالفوانيس الملوّنة، والمشهد يضجّ بالبهجة. فاستعان الشيخ بقدراته الروحية فرأى الروابط الكرمية التي نسجتها هذه العائلة في أرواحٍ سابقة، ثمّ تنهّد وهو ينشد غاتا: عجيبٌ غريب، غريبٌ عجيب: حفيدٌ يتزوّج جدّته. خنازيرٌ وخرافٌ على السرير الطوبيّ المدفأ، ستّةٌ من الأقارب يغليون في القِدر عوضًا عنهم. فتاةٌ تأكل لحم أمّها من حياةٍ سابقة، رجلٌ يقرع طبلًا من جلد أبيه من حياةٍ سابقة. جاء الجميع ليُهنّئوا، لكنّي أقول لكم: هذا المشهد كلّه ليس سوى معاناة.

ثمّ شرح الراهب للحاضرين ما رآه: كان العريس الشابّ في صغره مدلّلًا عند جدّته إدلالًا لا يلين، حتّى وهي على فراش الموت لم تكفّ عن التفكير فيه. وبفعل هذا التعلّق العميق، وُلدت من جديد بعد موتها إنسانة، وساقتها قوى الكرمة إلى أن تزوّجت ذلك الحفيد بعينه الذي استحوذت عليه، لتعود فترعاه مرّة أخرى! ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ: فالأقارب المتكئون على السرير الطوبيّ المدفأ كانوا كلّهم خنازير وخرافًا وأنعامًا أخرى في حياتهم السابقة، وُلدوا بشرًا في هذه الحياة. أمّا الدجاج والبط والسمك واللحم الذي يغلي في القِدر فكان كلّه من أهلٍ مقربين لهؤلاء أنفسهم في حياتهم السابقة! فتاةٌ كانت تأكل بشهيّة بالغة، واللقمة التي اقتطعتها كانت في الحقيقة لحم أمّها من حياةٍ سابقة! ورجلٌ كان يقرع طبلًا وجهه من جلد بقرة — كانت تلك البقرة أباه في حياةٍ سابقة! والمأساويّ أنّ أحدًا من الحاضرين لم يدرك هذه الروابط السببيّة، فاستمرّوا في تقديم التهاني على أيّ حال. لذلك قال الشيخ متنهّدًا: «جاء الجميع ليُهنّئوا، لكنّي أقول لكم: هذا المشهد كلّه ليس سوى معاناة!»

كلّما قرأت هذه القصة، تقشعرّ أعماقي. وهي تمامًا كما جاء في سوترا شوْرانغوما: إذا مات الإنسان صار خروفًا، وإذا مات الخروف صار إنسانًا. تُسدّد المظالم والدُّيون بلا انقطاع، ولا نهاية تُرى في الأفق. وهذا يفسّر أيضًا لماذا ينتهي كثير من الأزواج وقد امتلأوا استياءً من بعضهم البعض: فهم يحملون ديونًا كرميّة من أرواحٍ سابقة. وينطبق الأمر نفسه على الأبناء والأحفاد: فجميع العلاقات العائليّة تقع في واحدةٍ من أربع فئات — ردّ الإحسان، أو ردّ المظلمة، أو اقتضاء الدَّين، أو سداده. ولذلك كان لدى الأقدمين هذا البيتان:

الزوجان مربوطان بالقدر: خيرًا كان أم شرًّا، لا يجتمع إلّا ذوو الرابطة الكرميّة. والأبناء شأنُهم شأن الدَّين: يأتون ليقتضوا ما لهم أو ليسدّوا ما عليهم؛ وحيث لا دين، لا مجيء.

لذلك عندما تواجه ظروفاً غير مرضية — زوجة غير لطيفة، أبناء غير بارين — لا تلوم الآخرين دائماً. بل خذ وقتاً لتتأمل في نفسك، فكل ما يحدث لك إنما تجذبه إليك كارمك الخاص. لو كنت قادراً على رؤية حياتك السابقة وإدراك الروابط الكارمية من التجسدات السابقة، أعتقد أن الجميع سيكونون هادئين ومطمئنين. على سبيل المثال، إذا كانت زوجتك تعذبك، قد تلوم السماء والآخرين جميعاً، ولا تستطيع فهم السبب. لكن يجب أن تعرف أنه في حياتك السابقة، عذبتها بالطريقة نفسها تماماً؛ أنت فقط نسيت كل هذا بعد أن تمر بدورات إعادة الولادة. الآن قد تجمعت الشروط الكارمية، وهي هنا لتحصل على الدين الذي عليك لها، مسحوبة بقوة الكارما لتعذبك. إذا رفضت الاعتراف بهذا الدين وواصلت مقابلتها بالعداء، ستخلق روابط كارمية سلبية جديدة، وتعاني أكثر في المستقبل. بمجرد سداد الدين وتطهير الكارما، ستتحسن الحالة بشكل طبيعي. هذا هو السبب الذي يجعل البوذيين يقولون غالباً «تعامل معها كأنك تسدد ديناً» — هذا ليس مجرد راحة ذاتية في لحظات العجز، بل هو خيار حكيم يتم اتخاذه بعد الفهم العميق لمبادئ السبب والنتيجة.

II. فقط من يتطابق كرمهم وكارمهم يُصلحون ليكونوا زوجاً وزوجة

يسجل سوترا تفريق الكرم القصة التالية:

كان هناك زوجان متدينان في مدينة شرافاستي، كانا من المخلصين أتباع الجوهرة الثلاثة، ويمارسان إيمانهما باجتهاد كبير. لاحقاً، توفيت الزوجة في سن مبكرة، لكن بسبب إجلالها العميق للجوهرة الثلاثة، أعيدت ولادتها بعد الموت كجنية سماوية في جنة ترايستريمسا، وكانت جميلة للغاية. فكرت الجنية السماوية في نفسها: «أنا جميلة جداً، أي رجل بشري في العالم يمكن أن يكون زوجاً يليق بي؟» لذلك استخدمت عينها السماوية لتراقب زوجها من حياتها السابقة، ووجدت أنه قد كبر جداً، وترك العالم الدنيوي ليصبح راهباً، ويقضي أيامه في كنس الأبراج البوذية. نزلت الجنية السماوية من الجنة، محاطة بوهج ناعم، وظهرت أمامه. رأى الراهبها وسألها عن الرابط الكارمي الذي جاء بها إليه. ردت الجنية: «كنت زوجتك في حياة سابقة، وأعيدت ولادتي كجنية سماوية. لا يوجد زوج مناسب لي في العالم السماوي. بما أنك تكنس الأبراج باجتهاد، ستُعاد ولادتك بالتأكيد في الجنة في المستقبل؛ آمل أن عندما تُعاد ولادتك هناك، تظل زوجي.» بعد أن سمع هذا، أصبح الراهب أكثر اجتهاداً في إصلاح الأبراج والمعابد. لاحقاً، جاءت الجنية السماوية إليه مرة أخرى وقالت: «الكرم المتراكم لك الآن يفوق كرمي، ومُقدَّر لك أن تُعاد ولادتك في جنة توشيتا. لم أعد أستطيع أن أكون زوجتك.» بعد أن سمع هذا، كرس الراهب نفسه أكثر لممارسته، وفي النهاية بلغ مرتبة الأرهات.

توضح هذه القصة مبدأ أساسياً: الكائنات ذات الكارما المتطابقة تجذب بعضها البعض. لذلك، المفهوم التقليدي لـ «تطابق المكانة الاجتماعية» في الزواج ليس فقط حول الظروف المادية الخارجية، بل هو في الأساس حول مستوى الكرم الذي تراكمه كل شخص. فأنت ما تجذب إليك. تريد تحسين زواجك وحياتك؟ ازرع الكرم! فكّر في الأزواج الذين يحاول كل طرف السيطرة على الطرف الآخر، و«يكسب اليد العليا» على شريكه: هذا يقود دائماً تقريباً إلى تراكم الصراعات بشكل يتعمق أكثر فأكثر. لذلك أريد أيضاً أن أستغل هذه الفرصة لنصح أي شخص في هذا الموقف: إذا كانت زوجتك لا تحترمك، اجتهد في زرع الكرم: اردد اسم بوذا أكثر، وتناول وجبات نباتية أكثر، وأفرج عن حيوانات أسيرة أكثر، واعطِ صدقات أكثر، وكرس كل الكرم الذي تتراكمه يومياً لنفسك ولشريكك. مع ازدياد كرمك، ستأتي زوجتك من تلقاء نفسها لتحترمك. بمجرد تسديد الديون الكارمية القديمة، ستتحول الروابط الكارمية السلبية إلى إيجابية، وهناك أمثلة لا تحصى على ذلك.

III. اردد اسم بوذا، سواء كانت الرابطة الكارمية طيبة أم سيئة

كما ذكرنا سابقاً، قد تكون الرابطة بين الزوج والزوجة إما رابطة كارمية إيجابية أو سلبية. إذا كانت الرابطة إيجابية، سيكون الزوجان متوافقين بعمق، متناغمين كالعود المثالي، ويظلان مخلصين لبعضهما طوال حياتهما — وهذا بالطبع أمر جدير بالإعجاب. لكن لا تنسَ أن جميع الكائنات لا بد أن تموت يوماً ما. حتى لو بقيتما معاً لمائة عام، عندما ينتهي أجلكما، ستفترقان، ولا يمكنكما تجنب حزن مفجع، ورفضٍ شديد للتخلي عن بعضكما. هذا هو معاناة «الانفصال عن الأحباء»، وهي الأخرى من المعاناة الثمانية في الحياة. أما إذا كانت الرابطة سلبية، سيتجادلان باستمرار طوال حياتهما، يعذبان بعضهما البعض، ويتركان ندوباً عاطفية عميقة؛ مدفوعين بالاستياء، سيخلقان ضغائن جديدة — وهذا انتقام لا نهاية له، لا نهاية تلوح له. هذا هو معاناة «الوجود مع من تكرههم»، وهي أيضاً من المعاناة الثمانية في الحياة.

لذلك، بغض النظر عن كون الرابطة الكارمية طيبة أم سيئة، يجب على الطرفين أن يرددا اسم بوذا بتقوى. وفي هذه الحياة، يمكنك تحويل الروابط الكارمية السلبية إلى إيجابية، وتعزيز الروابط الإيجابية الموجودة منها بشكل أكبر. وفي نهاية حياتك، ستُعاد ولادتك في أرض النعيم المطلق، وتصبحان رفقاء روحانيين إلى الأبد في مجلس بحيرة اللوتس — هذا هو الطريق النهائي للتحرر.

نامو أميتوفو!