بوديساتفا منجوشري ليس فقط بوذا قديم متجسد، بل هو أيضا معلم لعدد لا يحصى من البوذا في الماضي

فضائل بوديساتفا منجوشري تتحدّى كلّ قياس؛ منذ أزمان بعيدة صار ملك الدارما الأعلى لعرق التنانين. تحنّناً على الكائنات الحية الضالّة في طبيعتها، يساعد شاكياموني بوجه خاص في صون الدارما العميقة. معلّم البوذات السبع، جوهره لا يُدرَك، أمّ جميع البوديساتفا، وظائفه لا حدود لها. مُقيم في أرض النور الساكن الأبدي ليُلبّي كلّ الأماني، انعكاس القمر الواحد يتجلّى في كلّ نهرٍ على حدٍّ سواء.

اليوم الرابع من الشهر القمري الرابع هو عيد ميلاد بوديساتفا منجوشري المبارك. إلى جانب بوديساتفا سامانتابادرا، يخدم كواحدٍ من البوديساتفا المرافقَين لشاكياموني بوذا عن يمينه ويساره؛ ويُعرف الثلاثة — شاكياموني بوذا، ومنجوشري، وسامانتابادرا — مجتمعين بـ"الحكماء الثلاثة لسوترا الأفاتامساكا". يتّخذ البوديساتفا الحكمة العظيمة نذراً أساسياً له، ويقطع الجهل الذي لا بداية له من خلال ممارسة الحكمة، ولذا يُعرف ببوديساتفا منجوشري ذي الحكمة العظيمة. وقد تحقّق في البوذية منذ عصورٍ لا تُحصى، وهو معلم جميع البوذات.

ظهوره في عالم ساها

يُعرف بوديساتفا منجوشري كذلك ببوديساتفا منجوشري الشاب الطاهر، وبوديساتفا منجوشري اليافع، وطفل منجوشري، وغيرها من الأسماء، وهو مشهورٌ على نطاق واسع بهيئته المميّزة: يحمل في يده اليمنى سيفَ فاجرا الملك، وفي يده اليسرى زنبقاً أزرق، وعلى الزنبق صندوق مخطوطة سنسكريتية يضمّ سوترا البراجناباراميتا، ويركب أسداً أزرقَ شرساً.

ووفقاً لـسوترا بارينيرفانا منجوشري، وُلد تجسّد بوديساتفا منجوشري في منزل البراهمي فاندي في قرية تولا بمدينة شرافاستي أثناء حياة بوذا. وُلد من الجانب الأيمن لأمه، بجسدٍ ذي لونٍ ذهبيٍّ أرجواني، وبجميع العلامات الميمونة لكائنٍ عظيم. وفي اللحظة التي لمست فيها قدماه الأرض، تمكّن من الكلام كطفلٍ سماويّ، فغشيت جسده سبعة أنواعٍ من الكنوز، وظهرت في بيته شتّى العلامات الميمونة. وحين شبّ، سعى إلى تعلّم تعاليم الزهد من شتّى الحكماء، غير أنّه لم يجد من البراهمة والمجادلين مَن يُضاهي حكمته أو يُجيب عن أسئلته. فلجأ إلى بوذا، وترك بيته ليمارس الدارما، ورسخ في سمادّي الختم اللامتناهي، وأتى بممارساتٍ نادرةٍ شاقّة. وبقوة هذا السمادّي، أفاد الكائنات وساعد بوذا في نشر الدارما.

الأصول الجوهرية والشروط السببية

بوديساتفا مانجوشري حقّق مقام بوذا منذ زمن بعيد. يذكر فصل "تحوّل مانجوشري في الرحم" من "سوترا البوديساتفا في الرحم":

"مانجوشري حقّق مقام بوذا في الأصل، والآن يظهر التحولات وهو في الرحم... أنا أسكن هذا الرحم الآن، تمامًا كما تبقى أنت في عالمك البوذي."

وتسجّل "سوترا أنغوليمالا" أيضًا:

"يقع شمال هذا العالم، على بُعد اثنين وأربعين من عوالم بوذا بحجم حبّات رمل نهر الغانج، بلدٌ يُدعى فرحًا دائمًا، حيث يُسمّى بوذا تاثاغاتا تراكم كنز الماني البهيج... تلك الأرض لا شرافاكات فيها ولا براتيكابودات؛ إنها عالم ماهايانا خالص لا توجد فيه تسميات لأي مركبات أخرى... هل يمكن أن يكون ذلك التاثاغاتا شخصًا غير مانجوشري؟ مانجوشري هو ذلك البوذا نفسُه."

ليس بوديساتفا مانجوشري مجرّد بوذا قديم متنسّخ؛ بل تسجّل النصوص البوذية أيضًا أنه معلّم بوذات لا يُحصَون من الدهور الماضية، وقد أرشد ممارسين لا يُحصَين لتحقيق ثمار مقام بوذا. ولهذا يُعرف بـ"أمّ بوذات الآفاق العشرة، معلّم جميع البوديساتفات".

تذكر "سوترا أفاتامساكا" (فصل دخول عالم الدارما):

"مانجوشري أمٌّ أبدية لمئات الآلاف من المليارات من النايوتات من البوذات، ومعلّمٌ أبديّ لمئات الآلاف من المليارات من النايوتات من البوديساتفات. يُعلّم وينضج جميع الكائنات الحيّة، واسمه مشهور في الآفاق العشرة."

وتقول "سوترا ماهايانا لتأمّل العقل الأصلي":

"مانجوشري الحكيم العظيم يقوم مقام الأم لجميع بوذات الفترات الزمنية الثلاث. ينبعث العزم الأوّل لجميع التاثاغاتات في الآفاق العشرة من قوّة تعاليم مانجوشري."

كما تقول:

"جميع التاثاغاتات، حين كانوا على طريق البوديساتفا، كانوا قد أُرْشِدوا من قِبَله إلى إيقاظ عقل الإيمان أوّلًا. ولهذا السبب، جميع مَن يبلغون التنوير في أراضي بوذا في الآفاق العشرة يتّخذون مانجوشري أمًّا لهم."

إيقاظ دارما ماهايانا

علّم بوذا شاكياموني الدارما لمدة تسعة وأربعين عامًا، بدءًا من سوترا أفاتامساكا وانتهاءً بسوترا النيرفانا. كان بوديساتفا مانجوشري الحاضر الأوّل في جميع تجمّعات دارما ماهايانا التي عُقدت طوال هذه الفترة، وكانت السوترات الكبرى لماهايانا المنتشرة على نطاق واسع في المجال الثقافي الصيني قد بدأت جميعها تقريبًا على يد بوديساتفا مانجوشري.

فعلى سبيل المثال، تبدأ "سوترا شورانغاما" بقصة إنقاذ بوديساتفا مانجوشري للموقّر أناندا من حجرة الرغبات الحسّية. وتُوضّح "سوترا فيمالاكيرتي" مبادئ الدارما العميقة من خلال الحوارات بين بوديساتفا مانجوشري وفيمالاكيرتي، الممارس العلماني العظيم.

في "سوترا أفاتامساكا"، قاد الموقّر ساريبوتا ستة آلاف بيكشو حديثي الرسامة لزيارة بوديساتفا مانجوشري. شجّع البوديساتفا جميع البيكشو على إيقاظ عقل البودي العظيم، وممارسة جميع باراميتات البوديساتفا ممارسة شاملة، وتحرير جميع الكائنات الحيّة، وتحقيق قوّة الفضائل للتاثاغاتا. كما قاد الستة آلاف بيكشو إلى جنوب الهند لنشر دارما ماهايانا. وفي معبد الستوبا العظيم شرق مدينة التنوير، شرح سوترا الإضاءة الشاملة لجميع عوالم الدارما لإرشاد عشائر الناغا إلى الدارما.

سمع الفتى الخادم سودهانا بوديساتفا مانجوشري يُعلّم الدارما في معبد الستوبا العظيم. بعد أن تلقّى تعاليم مانجوشري في ذروة مراحل الإيمان العشر، زار وتعلّم من معلمين روحيين متنوّعين الواحد تلو الآخر، إلى أن أدرك الحقيقة وهو يستمع إلى التعاليم. هذا هو «الزيارات الثلاث والخمسون لسودهانا للمعلمين الروحيين» الشهيرة.

تعليم ممارسة ذكر البوذا

وفقًا لـ سجلّ الحكماء والأخيار في الأرض الطاهرة، رأى المعلّم فاتشاو، البطريرك الرابع للمدرسة الصينيّة للأرض الطاهرة (اللوتس)، البوديساتفا مانجوشري يظهر له في رؤيا. انحنى المعلّم وسأل: "أمّا الكائنات العاديّة في هذا العصر الأخير من الدارما، البعيدة عن زمن الحكماء، قليلة الحكمة، المُثقَلة بالأدران، فلا يمكن لطبيعة البوذا أن تتجلّى فيها. الدارما واسعةٌ لا حدَّ لها؛ ولا أعرف أيّ ممارسةٍ هي الأكثر جوهريّة."

أجاب البوديساتفا مانجوشري: "عليك الآن أن تمارس ذكر البوذا، فالآن هو الوقت المناسب. ليس في سائر الممارسات الروحيّة ما يفوق ذكر البوذا؛ وتقديم القرابين للجواهر الثلاث يُتيح لك أن تنمّي الفضيلة والحكمة معًا. هذان السبيلان هما الأكثر نفعًا وجوهريّة. في الأحقاب السالفة، نلتُ العلمَ الشاملَ من خلال تأمّل البوذا، وممارسة ذكره، وتقديم القرابين له. ولذلك، فإنّ جميع الدارما، وبراجناباراميتا، والسَّمادَهات العميقة، بل وجميع البوذات، إنّما تنشأ من ذكر البوذا. ومن هنا نعلم أنّ ذكر البوذا هو مَلِكُ جميع الدارما."

ثم سأل المعلّم: "كيف ينبغي لي أن أمارس الذكر؟" أجاب مانجوشري: "إلى غرب هذا العالم يقيم بوذا أميتابا، الذي لا تُدرَك قوّة نذورِه. عليك أن تذكر بلا انقطاع. وفي نهاية حياتك، ستُولَد حتمًا في الأرض الطاهرة الغربيّة ولن تتراجع أبدًا." ثم مدّ البوديساتفا ذراعه الذهبيّة ولمس هامة المعلّم، وقال: "بممارسة ذكر البوذا، ستنال قريبًا الاستنارة الكاملة التامّة المُثلى. وإن أراد أيّ رجلٍ أو امرأةٍ صالحٍ أن يبلغ البوذيّة سريعًا، فلا ممارسة تفوق ذكر البوذا، الذي سيمكّنك من بلوغ الاستنارة المُثلى بسرعة." فرح المعلّم فاتشاو، وانحنى، وودّع.

فليستيقظ جميع الكائنات الحِسّاسة على حكمتها الكامنة، وليبدّدوا ظلام الجهل، وليتبعوا تعاليم البوديساتفا، وليمارسوا ذكر البوذا بتوجّهٍ موحّد، وليعودوا جميعًا إلى الأرض الطاهرة. المجد لمانجوشري، البوديساتفا صاحب الحكمة العظمى!