Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
대세지보살은 누구인가?
대세지(大勢至)는 산스크리트어 Mahās-thāmaprāpta를 뜻으로 옮긴 중국어 역이며, 음역으로는 "마하나발(摩河那拔)"이라 한다.
읽기성욱 스님: 약력
성욱(聖旭) 스님은 법명이 명성(明聖)이며, 광시(廣西) 장족 출신으로 1986년에 태어나셨다. 스님은 정토염불(淨土念佛)을 수행의 중심으로 삼고, "부처님의 대자대비를 몸소 실천하고 보살정신을 이어간다"는 서원을 행동으로 다하며, 모든 중생을 정토왕생(淨土往生)으로 이끌고 있다. 태허(太虛) 대사가 제창한 인간불교(人間佛教)의 비전을 따르며, 시대의 흐름에 발맞추어 불교의 평등·자비·이타(利他) 정신을 널리 펴고, 불교...
읽기印良法師 소개
印良法師는 1974년 천진(天津)에서 태어났다. 법명은 천적(天寂), 자(字)는 인량(印良), 호(號)는 란산서실주(蘭山書室主)다. 천진 낙산묘거사(天津樂山妙居寺)와 무이산 낙산 부안사(武夷山樂山福安禪寺)의 주지를 맡고 있으며, 현대 불교의 가수이자 음악가이기도 하다. 수대에 걸쳐 의학(醫學)과 역경(易經) 학문을 이어온 집안에서 태어나, 어릴 적부터 유교·불교·도교의 전통 속에서 자라났다. 불교의 네 큰 종파인 선종(禪...
읽기원로 거사 일성: 약전
원로 거사 일성(1926 – 2017년 12월 21일), 속성은 주(周), 속명은 운생(雲生)이며, 호남 왕성(望城) 출신이다. 향년 91세로 입적하신 후 다비(荼毗, 화장)를 치르시고 600여 점의 성스러운 사리(śarīra)가 회수되었다. 일성 거사는 강서성 불교협회 회장, 중국불교협회 부회장, 중국불교원 원장, 중국불교협회 회장을 역임하는 등 수많은 직책을 두루 역임하셨다. 평생 애국자이시며 불법의 헌신적인 수행인이...
읽기명철 스님의 간략한 소개
명철 장로(長老)는 호(號)가 일경(日敬)이고, 세속명은 장옥상(張玉祥), 법명은 운상(雲祥)으로, 1925년 3월 산둥성(山東省) 제남(濟寧)에서 출생하셨다. 일곱 살에 서당에서 공부를 시작하여 어머니와 함께 채식을 실천하고 불법을 배웠으며, 사서오경(四書五經)에 통달하셨다. 집안이 가난하여 열다섯 살에 학업을 그만두었다. 출가할 마음을 품고 있었으나 당시 뜻을 이루지 못하고, 만승향(萬勝祥) 유리점에 도제로 들어갔다.
읽기의징(義淨) 소개: 당대(唐代)의 경전 번역자
의징(635–713)은 당대(唐代)의 승려이자 경전 번역자, 여행가였다. 속성(俗姓)은 장(張)씨였으며, 기주(齊州, 현재 산둥 성[山東省] 역성[歷城]) 출신이었다. 다만 일부 기록에서는 그의 출생을 현재 베이징 남서쪽에 위치한 반양(范陽)으로 보기도 한다. 671년, 고종(高宗) 황제 함형(咸亨) 2년에 그는 바다를 통해 인도로 불법(佛法)을 구하러 떠났다. 이 여정은 20년 이상 이어졌으며, 약 30여 개국을 지나갔...
읽기신수 대사 약전
신수 대사는 605년에 태어나 706년에 입적해 102세까지 살았다. 혜능 대사보다 35세나 많았다. 기록에 따르면 그는 젊은 시절 경사(經史)를 공부한 뒤 세속을 버리고 출가했다. 50세가 되어 선종 제5조 홍인(弘忍)을 찾아가 법을 구했다. 당나라 장악(張說)이 지은 《옥천사 대통선사 비명(玉泉寺大通禪師碑銘)》에는 신수를 "키가 여덟 자에 달하고, 눈썹이 넓으며 귀가 수려했으며, 위엄과 덕이 뛰어나 군주의 기품을 지닌...
읽기공(空)도 유(有)도 아니면서, 그런데도 양쪽이라
한 가지 어리석음을 다른 어리석음으로 바꾸지 마라. 한 가지 미혹을 또 다른 미혹과 맞바꾸지 마라.
읽기연연의 조건을 분명히 보아야 자신의 수행을 닦으면서 다른 이에게도 영향을 끼칠 수 있다
그 간절하고 애틋한 소원 — 거친 쇳덩이가 정강으로 단련되기를 바라며, 나아감이 더뎌 답답했던 그 마음 — 은 오랜 수행의 세월이 흐르며 부드러워지고 평탄해졌다. 그 역시 자신의 업과 복덕, 그리고 행운의 인연에 의해 빚어진 존재이다. 자비를 실천하는 것이 우리의 진정한 본분임을 잊지 않고, 그가 이익을 얻을 수 있도록 할 수 있는 모든 것을 다해야 하지만, 이 모든 인연들이 결국 그 자신이 알아차려 받아들일 수 있는지에...
읽기화평 큰스님의 법문: 선악 사이를 맴도는 것은 결코 오래가지 못한다 — 오직 참회와 뉘우침만이 지속된다
선악 사이를 맴도는 것은 결코 오래가지 못한다. 오직 참회와 뉘우침만이 지속될 수 있다. 선악에 대한 집착을 내려놓을 때에야 비로소 변하지 않는 참된 본성으로 돌아갈 수 있다. 차라리 마음을 오직 경건과 믿음, 복(福)과 혜(慧)의 두 가지, 참회, 삼보(三寶)의 가호로만 돌려라. 이렇게 수행하면, 일이 뜻대로 되지 않을 때 행동을 선악으로 가려 삼보를 배척한다는 어리석은 착각에 빠지지 않는다. 결국 삼보의 본래 성품과 ...
읽기불교는 모든 사람에게 사랑을 버리고 출가할 것을 권하지 않는다
불교는 보편적으로 모든 사람에게 사랑을 버리고 출가할 것을 권하지도, 연애나 결혼을 아예 부정하지도 않습니다. 부처님은 《선인경(Sigalovada Sutta)》에서 이 점을 명확히 가르치시기를, 부부는 서로를 귀한 손님에게나 돌릴 법한 존경을 베풀어야 한다고 말씀하신다. 남편은 아내를 사랑하고 공경해야 하며, 아내는 남편을 존경하고 따를 때, 비로소 서로 다른 두 사람이 한 마음을 나누는 부부—두 명의 서로 다른 사람이...
읽기불도를 닦는 수행자는 먼저 흔들리지 않는 발심을 세워야 한다
참되고 견고한 발심(發心)이 있으면 도력(道力)은 저절로 강해진다. 이는 성별을 막론한 모든 이에게 통하는 진리이다. 위대한 선법(禪法)을 닦는 이들이나, 불도(佛道)를 걷는 모든 이들이나 가장 먼저 행해야 할 근본적인 첫걸음은 흔들리지 않는 발심을 세우는 일이다.
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