Words on
the way of Zen
Reflections on practice, tradition, and the everyday path of Zen.
수행자가 매일 사대서원을 외우는 목적
수행자가 매일 사대서원(四弘誓願)을 외울 때, 이는 사실상 다시 새 서원을 세우는 셈입니다 — 그렇다면 이 행위가 진정으로 뜻하는 바는 무엇일까요? 그것은 온갖 중생에게 하는 약속이며, 살아 있는 모든 존재에게 드리는 맹세입니다. "반드시 당신을 도와드리겠습니다." 매일 이 서원을 외는 이유가 바로 여기에 있습니다.
읽기불교 수행은 각성에 달려 있다
불교 수행의 핵심은 당신이 깨달으냐, 깨달지 못하냐에 달려 있습니다. 깨달으신다면 당신은 부처입니다. 깨달지 못한다면 그저 보통 사람일 뿐입니다.
읽기선 수행이 온전한 법을 아우른다
수행자가 선정의 본질과 방편을 깊이 이해하면, 온전한 법이 저절로 드러난다.
읽기진정한 만족은 적은 얻음에 안주하는 것이 아니다
진정한 만족이란 적은 얻음에 안주하는 것이 아닙니다. 선한 업의 조건에 처했을 때, 마음을 가라앉히고 수행의 길을 걸어가기 위해 꾸준하고 진심 어린 노력을 기울이는 것을 깨닫는 것, 그것이 바로 진정한 만족입니다. 적은 얻음에 만족하며 안주하는 것도 아니고, 좋은 복을 누릴 때 오만하고 자만해지는 것도 아닙니다.
읽기사미승의 밤 외출
선(禪) 교육은 자비를 어머니, 방편을 아버지로 삼아, 말보다 고요한 살아있는 모범으로 가르친다.
읽기Master Gangxiao: The Mysteries of the Zhou Yi — Psychology Chapter 5: The Word Association Method, Where Each Sees Differently, and Other Approaches
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읽기임충안 교수: 법구경과 그 우화의 변천에 대한 간단한 탐구
불교학 논문선
읽기오직 당신만이 될 수 있는 자기(自己)가 되기
남악 회양 선사에게는 마조라는 제자가 있었다. 반야사에 머무는 동안, 마조는 날마다 가부좌를 틀고 깊은 사색에 잠겼다. 어느 날 회양 선사가 다가와 물었다. "그렇게 앉아 무엇을 이루려 하느냐?"
읽기마음의 먼지를 쉬지 않고 쓸어내리다
정주대사(鼎州大師)가 젊은 수행자와 함께 절 마당을 걷고 있었습니다. 갑작스러운 바람이 휘몰아치며 나무에서 나뭇잎이 우수수 떨어졌습니다. 대사는 허리를 숙여 잎을 하나씩 주워 옷자락에 넣으셨습니다. 곁에 서 있던 젊은 수행자는 결국 참지 못하고 입을 열었습니다. "스님, 그만하세요. 어차피 내일 아침이면 다 쓸어서 깨끗하게 할 텐데, 이렇게까지 고생하실 필요가 없지 않습니까?"
읽기산에서 빠져나가는 길은 무엇인가? 시내를 따라가라
마조도이(馬祖道一)의 가르침, "이 마음이 곧 부처다(心即是佛)"를 듣고 난 뒤, 승려 대미(大梅, 752–839)는 깨달음을 얻고 외딴 산속으로 들어갔다. 그는 산길가에 풀로 지붕을 인 소박한 오두막을 직접 지었다.
읽기말로는 할 수 없다
석두희천(石頭希遷) 선사가 재가 수행자 방온(龐蘊)에게 물었다. "그대가 처음 내게 오신 이래로, 그동안 매일 수행을 어떻게 해오셨소?"
읽기나와는 상관없는 일이다
양산 회지 스님이 위산 영유 스님에게 물었다. "온갖 현상이 한꺼번에 수십만, 백만 가지로 일어나는데, 어찌해야 합니까?" "푸른 것은 노랑이 아니고, 긴 것은 짧음도 아닙니다." 위산 스님이 답했다. "만법이 각자의 자리에 머무나니, 저와는 상관없는 일입니다." 대부분의 문제는 자아에서 비롯됩니다. 세속의 중생은 자아를 벗어날 수 없습니다. 우리가 하는 일이라곤 자아를 위한 것뿐입니다. "이것은 갖고 싶고, 저것은 원하...
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