Master Gangxiao: The Mysteries of the Zhou Yi — Psychology Chapter 5: The Word Association Method, Where Each Sees Differently, and Other Approaches

# 강효 스님의 주역의 비밀 — 심리학 제5장: 단어 연상 검사법, 사람마다 다르게 보는 것, 그리고 기타 접근법

## 제5장: 단어 연상 검사법, 사람마다 다르게 보는 것, 그리고 기타 접근법

거짓말 탐지기를 들어보신 적이 있을 겁니다. 오늘날에는 고급 형사 수사 기법으로 여겨지지만, 본래는 융 박사의 단어 연상 검사에서 비롯된 것입니다. 돈, 방향, 무기, 인간관계 등 폭넓은 주제를 아우르는 약 백 개 단어로 목록을 만들고, 한 단어를 읽어주면 피검사자는 떠오르는 대로 대답합니다. 그 사이 반응 시간을 적어두는 거죠. 그 단어가 피검사자에게 각별한 무게를 지닌다면 — 속담처럼 마음이 '작게 흔들리는' 것처럼 — 반응 시간이 길어집니다. 대답이 매끄럽지 못하고(장비가 있으면 심장박동 변화, 피부 전기 반응 같은 것도 잡아낼 수 있습니다), 아무리 태연한 척해도 본심까지는 못 숨기니 지연이 드러나고 맙니다. 이 단어들을 줄지어 보면 하나의 이야기가 됩니다.

융은 한 번, 평판이 매우 좋은 35세 남성과 단어 연상 실험을 한 적이 있습니다. 검사 도중 그 남성은 스스로를 드러내고 말았습니다. 융이 말했습니다, "죄송합니다만, 당신이 그런 불쾌한 일을 겪으셨을 줄은 몰랐습니다." 남자는 멍하니 그를 바라보았습니다. "무슨 말씀이신지 모르겠습니다." 융이 이어 말했습니다, "아, 알고 계십니다. 술에 취해 다투다 끝내 누군가를 칼로 찌르는 불쾌한 사건을 겪으셨죠." 남자가 물었습니다, "어떻게 아셨습니까?" 그러고는 모든 것을 털어놓았습니다. 점잖고 올바른 집안 출신으로, 해외에서도 생활한 적이 있는 사람이었습니다. 어느 날 술에 취해 다투다 상대를 칼로 찔러 일 년형을 받았습니다. 이 마을로 옮긴 뒤로는 아무도 그 일을 몰랐는데, 융만이 그 진실을 밝혀냈습니다.

융 박사는 다섯 단어 — *칼*, *때리다*, *날카로운*, *병* — 에서 반응 시간이 현저히 길어 평균을 크게 웃돌았다는 점을 알아챘습니다(막대그래프를 그려 한눈에 패턴이 드러나도록 했습니다). '칼'의 지연은 사건에 병만이 아니라 칼날도 연루되었음을 암시했고, '날카로운'은 둘 중 어느 쪽에도 해당될 수 있었습니다. 결국 칼과 병, 두 가지가 있었습니다. 칼은 사람을 해치는 데 쓰였고, 그렇다면 병은? 와인 병이었을 것입니다 — 찌르는 사건이 술자리에서 벌어진 일이니까요. 그리고 *때리다*는 사람을 때리는 일, 곧 싸움을 뜻했을 것입니다.

범죄를 연구하던 한 노교수는 융이 만든 방법을 끝내 믿으려 하지 않았습니다. 융이 말했습니다, "뜻이 있다면 직접 해보시지요." 두 사람은 교수의 집으로 갔습니다. 융이 겨우 열두 단어를 읽었을 때, 교수가 참다못했습니다. "이걸로 뭘 할 수 있겠소? 아무것도 안 됩니다." 융이 말했습니다, "일단 끝까지 해봅시다." 검사가 끝나자 융이 교수에게 말했습니다, "당신은 돈이 거의 바닥났고, 심장병이 있소. 프랑스에서 공부했으며 그곳에서 사랑을 했습니다 — 아직도 자주 떠올리시는 그 사랑 말이오." 한평생의 비밀이 고스란히 드러나고, 교수는 놀라움을 금치 못했습니다. 융이 설명했습니다 — 반응 시간이 길었던 단어들은 이러했습니다.

*심장* — 질환
*돈* — 거의 없음
*지불* — *le semeur* (프랑스어로 응답)
*키스* — 아름답다
*죽음* — 죽다

이 몇 단어만 연결하면 이야기는 저절로 드러난다. 설명이 필요한 응답은 단 두 개뿐이다. Le semeur(파종하는 사람)는 프랑스 동전에 새겨진 인물이다. 융과 그 교수는 내내 독일어로 대화했는데, 프랑스 동전을 거론하면서 교수가 프랑스어로 말을 바꿨다. 이는 프랑스에 특별한 감정적 애착이 있었음을 시사하는 것으로, 한번 들여다볼 만한 대목이다. 혹시 프랑(franc)으로 손해를 본 것일까? 당시로선 프랑화 가치절하에 관한 소식이 전혀 없었다. 하지만 그가 '키스'에 '아름답다'고 답했다는 사실을 듣게 되면 모든 것이 제자리를 찾는다. 사랑이었다는 결론이다. 그는 만년에 프랑스를 찾아다닐 성격의 사람이 아니었다. 젊은 시절 그곳에서 유학했음이 틀림없다(당시 스위스 학생이 프랑스에서 유학하는 일은 드물지 않았는데, 1950년대 많은 젊은 중국인이 소련으로 유학을 떠난 것과 마찬가지다). 나머지는 그저 이야기의 실마리를 이어 가기만 하면 됐다. 그 뒤로 이 범죄학자는 완전히 확신하게 되었다.

이 백 개의 단어(몇 개 더 늘리거나 줄여도 무방하다)와 피험자의 자유 연상 역시 '각기 자기 성향대로 보고, 지혜로운 자는 자기 지혜대로 본다'는 원리에 해당한다. 반응 시간이 유난히 길게 나온 단어에 특별히 주의를 기울이고, 피험자가 어떤 연상을 끌어내는지 살피면 된다. 단어 수를 늘리는 이유는 가능한 한 폭넓은 주제를 다루기 위해서다. 그러나 실제로는 단어 수가 적더라도 중간 단계만 잘 짜여 있으면 결국 피험자의 내면 콤플렉스에 도달하기 마련이다. 다만 그만큼 더 우회적인 과정을 거칠 뿐인데, 이는 마치 화두(간화 수행에서 핵심적으로 참구하는 짧은 구절)를 참구하는 것과 비슷하다.

융의 첫 저작이 바로 이 단어 연상 실험에 관한 것이었다. 『단어 연상 연구』(Studies in Word Association)는 하룻밤 사이에 그의 이름을 세상에 알렸고, 바로 이 업적으로 미국 클라크 대학교가 그에게 명예 박사 학위를 수여했다. 융은 생전에 주로 정신과 환자를 대상으로 단어 연상 실험을 활용했지만, 인근의 범죄 수사 기관들은 그를 미제 사건을 해결할 마지막 희망으로 삼는 경우가 많았다. 다른 모든 수단이 실패로 돌아갔을 때, 그들에게 남은 유일한 길은 융 박사를 찾아가는 것이었다.

지각 투사 검사

1935년 C. D. 모건과 H. A. 머리는 《신경학 및 정신의학 아카이브》 학술지에 "환상 조사 방법: 주제 지각 투사 검사(이하 TAT)" 논문을 발표했다. 같은 해부터 이 방법은 일부 심리 클리닉에서 사용되기 시작했고, 1943년에는 머리가 하버드 대학교 출판부에서 동일한 이름의 책을 출간했다. 이후 수많은 개정을 거치며 점차 널리 사용되기 시작해, 현재는 다양한 채점 체계와 개정판이 개발될 만큼 중요 투사 검사 기법으로 정착했다.

이 검사에 사용되는 자료는 로르샤흐 잉크 반점과 달리 명확한 주제를 띤 그림으로 이뤄져 있어 완전히 비구조화된 것은 아니다. 하지만 피검자가 답변하는 내용에 아무 제한이 없기 때문에 여전히 투사 검사로 분류된다. 자료는 남성, 여성, 소년, 소녀 각각에게 맞춘 4세트로 나뉘며, 세트마다 20장씩 총 80장 가운데 일부는 세트 간에 공유되고 일부는 특정 세트에만 포함되어 실제 그림 종류는 총 30장이다. 그중 1장은 백지 카드로 이뤄져 있다. 한 검사 세션에는 10장의 그림이 사용된다.

피검자가 자리에 앉으면 검사자는 아래와 같은 지시를 한다. "지금부터 그림을 보여드릴 테니, 각 그림마다 스스로 이야기를 만들어 말씀해주세요. 그림에서 지금 무슨 일이 벌어지고 있는지, 이 상황에 이르게 된 배경은 무엇인지, 그림 속 인물들이 마음속으로 느끼고 있는 감정은 무엇인지, 그리고 이 이야기가 어떻게 끝나는지까지 이야기해주세요." 각 그림마다 300단어 내외의 이야기를 만들어 말하게 된다.

예를 들어 노인 여성과 젊은 남성이 그려진 반신상 그림을 상상해보자. A는 이를 어머니가 아들을 다정하게 바라보는 모습으로 해석할 수도 있고, B는 젊은 나이에 과부가 된 여성이 생전 남편의 모습을 회상하는 모습으로 볼 수도 있다. 이렇게 해석이 갈라지면 이야기는 끝없이 뻗어나갈 수 있다.

또 다른 그림에는 대화를 나누는 중년의 두 사람이 그려져 있다. A는 그들이 대기업의 중대한 의사 결정을 논의 중이라고 말할 수도 있고, B는 그들이 음흉한 비밀 거래를 벌이는 모습으로 볼 수도 있으며, C는 그들을 비밀리에 만나는 스파이 두 명으로 볼 수도 있다.

첫 번째 그림을 어머니와 아들의 모습으로 해석한 여성은 행복한 삶을 살고 있을 가능성이 높다. 두 번째 그림을 이사회 회의로 해석한 남성은 기업가적 기질이 있을 것이고, 이를 음흉한 비밀 거래나 스파이의 밀회로 보는 사람은 편집증이 있을 수 있으며, 함께 지내기 쉽지 않은 사람일 것이다.

요컨대 이 그림들에 대한 해석도 "각자 자기 성향에 따라 보고, 지혜로운 이는 지혜대로 본다"는 말로 귀결된다. 같은 그림을 보아도 백 사람이 백 가지 이야기를 만들어낸다. 이 이야기들을 통해 피검자의 심리적 고민, 삶의 경험, 성격 구조는 물론 전반적인 예후까지 대략적으로 짐작할 수 있다. 각 그림은 자유 연상의 출발점인 화두와 같다.

그림법

검사를 받는 아이에게 이렇게 말합니다. "마법사가 나타나서 네 온 가족 — 어른이든 아이든 가릴 것 없이 — 에게 마법을 걸었다고 상상해 보렴. 종이와 연필이 여기 있으니, 어떻게 되는지 그려 보렴." 이제 아이는 마법사가 됩니다. 가족 한 명 한 명에게 주문을 걸면서, 아이는 자신의 무의식적인 관념과 태도를 표현할 기회를 얻게 됩니다.

W. 크로이처 교수가 검사한 여덟 살짜리 아이가 그림을 그리고 이렇게 설명했습니다. 엄마는 큰 괴물, 동생은 벽에 걸린 시계, 큰언니는 저 아주 날카로운 연필, 아빠는 와인병, 그리고 나는 그 작은 꽃이 되었어요.

알고 보니 아이는 학교에 가기 싫었습니다. 학교에 가도 집중이 안 되고 수업에 흥미가 없었습니다. 엄마는 괴물처럼 무서워서 아침마다 아이를 문밖으로 밀어냈습니다. 반면 아이가 학교에 가야 할 시간에도, 아직 학교에 갈 나이가 안 된 동생은 따뜻한 이불 속에 있을 수 있었습니다. 큰언니는 숙제를 늘 잘하는 모범생이었고요. 아빠는 술을 좋아했는데, 아이가 가장 두려워한 건 술을 마신 아빠에게 야단맞는 일이었습니다. 자신을 작은 꽃으로 변신시킴으로써, 아이는 그 자리에 머물 수 있었습니다(주로: 학교를 피하기 위해서). 그러면서도 예쁘게 보이는 존재가 될 수 있었습니다.

그림 속에는 아이가 사랑하고 미워하고 부러워하고 두려워하는 모든 것 — 그리고 가족 안에서 자기가 어디쯤 서 있다고 느끼는지 — 이 고스란히 드러납니다. 그림 속 인물의 크기와 위치는 절대 우연이 아닙니다. 자신을 작게 그리는 아이는 자존감이 낮을 수 있습니다. 반대로 자신을 아주 크게 그리는 아이는 집안의 중심 — 제멋대로 구는 자기중심적인 존재일 수 있습니다.

그림법(마법 주문이 꼭 필요한 건 아닙니다)은 아이뿐 아니라 어른에게도 효과가 있습니다. 융 박사는 한 번은 정신분열증 환자에게 그림을 그리게 한 적이 있습니다.

첫 번째 그림은 병이 가장 심했을 때 그린 것이었습니다. 환자는 혼란에 빠져 있었고, 사고는 산산이 조각나 있었습니다. 그림을 뭐라 불러야 할지 알 수 없었습니다 — 물고기인지 그릇인지 종잡을 수 없었습니다. 일단 그릇이라고 해 봅시다. 그릇이 기울어져 있고, 전체가 산산조각 난 듯했으며, 표면 여기저기에 금이 분명하게 가 있었습니다. 그릇 위에는 둥근 무언가가 놓여 있었는데, 공처럼 생겼고 그 주변을 낙서가 둘러싸고 있었습니다.

그릇이 기울어져 있으니 안에 담긴 것이 쉽게 쏟아져 나갑니다 — 마치 영혼이 새어나가듯이. 그 갈라진 금은 정신분열증의 특징적인 흔적입니다. 하지만 그릇 위에 놓인 둥근 형태에 주목해 보면, 일종의 "중심"이 있습니다. 그 주위의 낙서는 환자가 흩어진 정신을 다시 모으려 애쓰고 있음을 보여줍니다 — 버티고 있는 것입니다. 병에 맞서 싸우고 있는 것입니다. 이 중심이 존재한다는 사실 자체가 회복의 가능성을 열어 줍니다.

그리고 실제로, 일정 기간의 치료를 거치자 환자의 상태가 호전되었습니다. 융 박사는 환자에게 두 번째 그림을 그리게 했습니다. 이번에는 제대로 된 꽃병을 그렸고, 꽃병은 흔들림 없이 서 있었습니다. 사고가 알아볼 수 있는 이미지를 만들어낼 만큼 명료해진 것입니다. 꽃병 위에는 달, 별, 뱀, 물고기가 있었습니다 — 모두 "음"의 요소, "하계"의 존재들이었습니다. 환자는 어느 정도 맑은 의식을 되찾았지만, 묘한 무언가가 남아 있었습니다. 아마도 정신분열증 후 우울증이었을 것입니다 — 의식이 아직 무의식의 존재들(그 음의 것들이 여전히 표면 위로 떠올랐습니다)을 완전히 다스리지 못한 상태였습니다. 그럼에도 고무적인 것은, 환자가 꽃병 위에 사람의 형상을 그렸다는 점입니다. 사람은 지하세계와 무의식의 상징들과는 다른 존재입니다 — 그리고 이 형상은 꽃병 입구에 엎드려 그려져 있어, 뱀과 물고기가 빠져나가지 못하도록 누르고 있었습니다. 환자는 온전히 회복될 때까지 이 건설적인 길을 계속 갈 수 있었습니다.

대상이 아이든 정신과 환자든, 제한 없이 마음대로 그릴 자유를 주면 저마다 완전히 다른 무언가를 그려냅니다. 이 방법에서도 마찬가지입니다. 자비로운 사람은 자비로운 것을 그리고, 지혜로운 사람은 지혜로운 것을 그립니다.