Recitar este nome sagrado tem o alcance mais amplo, é o mais fácil de adotar e é a prática mais direta

Todos os sūtras mahayanas da Terra Pura apresentam uma grande variedade de práticas para renascer na Terra Pura, que diferem bastante entre si em sua forma. Manter o nome do Buda é uma dessas práticas.

Você pode praticar a recitação contemplativa do Buda: visualizar as trinta e duas marcas principais e as oitenta características secundárias do Buda Amitabha, e contemplar a perfeita pureza e a ornamentação do ambiente e dos habitantes da Terra Pura da Felicidade Suprema do Ocidente; também pode praticar a prática quíntupla da Terra Pura, ou ainda os Dez Grandes Votos do Bodhisattva Samantabhadra, as Seis Lembranças — recordação do Buda, do Dharma, da Saṅgha, dos preceitos, da generosidade e dos devas, além das Três Ações Puras. Todas essas práticas da Terra Pura, uma vez cultivadas e concretizadas individualmente, com o mérito resultante dedicado ao renascimento na Terra Pura da Felicidade Suprema do Ocidente, garantem o renascimento na Terra Pura. Portanto, o caminho para o renascimento na Terra Pura é uma via universal, não restrita a um único método: todas essas outras práticas também podem levar a ele.

Mas, entre todos os métodos para renascer na Terra Pura, apenas a prática de manter o nome — ou seja, recitar o nome do Buda Amitabha e mantê-lo presente na mente — tem o alcance mais amplo. Ela não se limita às capacidades dos seres dos nove reinos do saṃsāra, nem exclusivamente às dos seres deste mundo Sahā. É um caminho que acolhe seres de todos os campos de Buda infinitos e ilimitados das dez direções, inclusive os seres minúsculos que voam, se contorcem e rastejam. É isso que se entende por "ter o alcance mais amplo e ser a prática mais fácil de adotar". Recitar esse nome é, de todas, a prática mais direta.

Esse método mais direto de recitação do Buda não surgiu de forma alguma fácil: seu processo de estabelecimento levou um tempo imensurável, pois o Bodhisattva Dharmākara o contemplou profundamente por cinco grandes kalpas. Quanto mais simples o método, maior a sabedoria e a compaixão que ele encarna. Ele se define por essa característica única: "ter o alcance mais amplo e ser a prática mais fácil de adotar".

Movido por sua compaixão sem limites, o Buda Shakyamuni observou as capacidades dos seres sencientes e adaptou seu ensinamento a elas. Quando os seres sencientes amadurecem completamente suas raízes de bem, seu mérito e suas condições kármicas — e desenvolvem a fé necessária para acolher e sustentar esse ensinamento — ele o expõe por iniciativa própria, sem que ninguém o solicite. Todos os sūtras da Terra Pura pertencem à categoria de ensinamentos dados sem solicitação prévia. Como os seres sencientes não conseguem conceber um caminho tão sublime por si mesmos, não são capazes de formular perguntas sobre ele, e por isso o Buda o ensina de forma espontânea. Em particular, ele revelou esse ensinamento a Shariputra, que detinha a sabedoria suprema: apenas quem possui sabedoria suprema pode acreditar e receber esse ensinamento.

As três frases que seguem são, portanto, de extrema importância, e são justamente chamadas de "o meio hábil supremo entre todos os meios hábeis, o significado definitivo supremo entre todos os significados definitivos, e o ensinamento perfeito e súbito supremo entre todos os ensinamentos perfeitos e súbitos".