Quais São os Méritos de Alcançar a Budeidade?

Todos e todas! Hoje falamos do cultivo ao longo de três grandes kalpas asamkhya, o caminho que leva uma pessoa a atingir a Budeidade. Mas quais são os méritos do Buda? Considerem: quando uma pessoa pratica a generosidade, em uma vida futura ela renasce nos céus — este é o seu mérito, a sua recompensa kármica. Então, quais são os méritos de atingir a Budeidade? Até agora, a nossa compreensão dos méritos de um Buda tem sido unilateral. Vejam como os Sūtras Āgama explicam esses méritos: o Buda Shakyamuni percorreu o seu caminho por meio de oito grandes eventos — após o nascimento, despertou para a impermanência do mundo e deixou a vida familiar; após a renúncia, praticou primeiro as disciplinas ascéticas; cultivou as absorções meditativas dos caminhos heterodoxos; finalmente, à noite, ao contemplar a estrela da manhã, atingiu o despertar; após o despertar, ensinou o Dharma por quarenta e nove anos, e então entrou no nirvana. É assim que os Sūtras Āgama explicam os méritos do Buda.

Mas estes não são todos os méritos completos do Buda — são apenas uma pequena parte deles. Pensem nisto, todos: a causa é vasta, mas o resultado parece pequeno. Vocês cultivam ao longo de três grandes kalpas asamkhya, no entanto a duração da sua vida como Buda é de apenas quarenta e nove anos. Nem precisamos falar dos caminhos sagrados dos três veículos: até atos simples de generosidade que levam ao renascimento nos céus geram frutos que duram muitos kalpas. Como poderia ser que, depois de cultivar por três grandes kalpas asamkhya, o fruto kármico da sua realização se limite a apenas quarenta e nove anos antes de entrar no grande parinirvana? Isso é meramente o nirmanakaya do Buda, o seu corpo de manifestação — como uma bolha à superfície do oceano.

A verdadeira realização da Budeidade reside nos méritos do dharmakaya, o Corpo de Dharma. E onde se encontram esses méritos do Corpo de Dharma? Eles estão presentes em todos os lugares! Considerem: cada fenômeno que vocês percebem — forma, som, odor, sabor, tato e objetos mentais — cada um é, por si só, um mérito do Buda. Em suma, os méritos do Buda são os frutos maravilhosos de todos os ambientes e seres por todos os dez reinos do Dharma. Mas como pode um Buda assumir a fruição do reino animal? Um Buda pode manifestar a fruição do reino animal para libertar os seres sencientes que ali se encontram. É claro que a sua aparência como animal difere da nossa: nós somos impulsionados pelo karma e não temos liberdade. O Buda, por sua vez, pode manifestar-se livremente por meio de inúmeros meios e possui domínio soberano.

Portanto, quando o Sutra do Lótus aborda os méritos do Corpo de Dharma, apresenta quatro exemplos para ilustrá-los: grande compaixão, grande sabedoria, grande conduta e grandes votos. Primeiro, a grande compaixão. Os méritos do Corpo de Dharma são onipermeantes, mas como os seres sencientes fizeram votos distintos no solo causal, esses méritos manifestam-se de formas diferentes. Por exemplo, os méritos do Corpo de Dharma do Bodhisattva Avalokiteshvara expressam-se por meio da grande compaixão, respondendo aos clamores dos seres que sofrem, como descrito no capítulo "Portão Universal do Bodhisattva Avalokiteshvara". Segundo, a grande sabedoria. Temos o Bodhisattva Som Maravilhoso. O Sutra do Lótus descreve o samadhi e os poderes espirituais do Bodhisattva Som Maravilhoso, os seus diversos meios hábeis, ilustrando a sabedoria e a destreza do Buda. Em seguida, os grandes votos: o capítulo "Encorajamentos do Bodhisattva Samantabhadra" descreve os vastos votos e práticas do Bodhisattva Samantabhadra, que se estendem por todo o tempo e espaço ilimitados. A grande conduta é tratada no capítulo "Ações Passadas do Bodhisattva Rei da Medicina", que descreve várias práticas austeras, incluindo queimar o próprio corpo em oferenda ao Buda.

Os méritos do Corpo de Dharma são soberanos e livres. Nessa liberdade, a contemplação da talidade não está separada da lei da originação dependente. Como um Buda fez votos distintos no solo causal, os méritos do Corpo de Dharma se manifestarão como uma característica particular em cada esfera — talvez grande sabedoria, talvez grande compaixão, talvez grandes votos, talvez grande conduta. Em resumo, "O Buda é o rei dos dharmas, soberano entre os dharmas" — ele pode manifestar-se em qualquer forma que convenha ao tipo de seres. Este é o mérito do Buda: ele está presente em todos os lugares.

Por fim, todo o Sutra do Lótus aborda dois pontos: primeiro, qual é a sabedoria do Buda; segundo, quais são os seus méritos. Esses dois pontos correspondem, respectivamente, à causa e ao fruto do Único Veículo do Buda.