Os Benefícios de Tomar Refúgio nas Três Joias São Verdadeiramente Demais Para Serem Contados

Os benefícios de tomar refúgio nas Três Joias são verdadeiramente incontáveis. Podemos colher felicidade na vida presente, felicidade em vidas futuras e, por fim, alcançar a suprema paz do Nirvana. Em resumo, há aproximadamente oito benefícios dessa natureza:

1. Tornar-se discípulo do Buda;
2. Lançar os alicerces para receber os preceitos;
3. Aliviar os próprios obstáculos cármicos;
4. Acumular vasto mérito e virtude;
5. Não cair nos reinos do mal;
6. Nem seres humanos nem seres não humanos conseguem perturbar quem toma refúgio nas Três Joias;
7. Todos os bons empreendimentos terão sucesso;
8. Pode-se alcançar o caminho para o estado de Buda.

Para dar exemplos concretos, as escrituras budistas registram tantos casos que é impossível listá-los todos. Selecionamos cinco exemplos abaixo, traduzidos e apresentados a seguir:

(1) Se uma pessoa tomar refúgio nas Três Joias, o mérito e as bênçãos que ela colherá no futuro são tão vastos que são inesgotáveis. É como um tesouro que toda a população de um país não conseguiria esvaziar, mesmo que o transportasse por sete anos. O mérito dos Três Refúgios é ainda milhares e milhares de vezes maior que esse.

(2) No passado, houve um filho celestial do Céu de Trāyastriṃśa. Quando suas bênçãos celestiais se esgotaram, seu corpo ficou completamente frágil, e ele tinha apenas sete dias de vida. Ele sabia que, após a morte, renasceria no útero de um porco, e foi tomado por um terror intenso. Consultou o Senhor do Céu, mas este não tinha como ajudá-lo. O Senhor do Céu então o instruiu a buscar ajuda no Buda. O Buda lhe ensinou a tomar refúgio nas Três Joias. Após sua morte, ele não só foi poupado de cair no útero de um porco, como renasceu entre os seres humanos, encontrou Śāriputra, ouviu o Buda expor o Dharma e, assim, alcançou o fruto sagrado (da santidade).

(3) No passado, houve um filho celestial do Céu de Trāyastriṃśa que já não dispunha de bênçãos celestiais. Restavam-lhe apenas sete dias de vida, e todas as suas alegrias anteriores o abandonaram. As belas donzelas celestiais não se aproximavam mais dele. Seu semblante, outrora majestoso e digno, perdeu toda a cor. Seu corpo ficou fraco e exalava um cheiro insuportável, com suor fétido escorrendo debaixo de suas axilas o dia todo. Ele também viu que renasceria no útero de um porco, então se deitou no chão, aflito, chorando e lamentando sua situação. Quando o Senhor do Céu ficou sabendo disso, o instruiu a tomar refúgio nas Três Joias com fé sincera, e lhe ensinou a recitar:

Tomar refúgio no Buda, o Honorável das Duas Perfeições; tomar refúgio no Dharma, o Honorável Livre do Desejo; tomar refúgio no Sangha, o Honorável entre as Assembleias. Ele seguiu as instruções do Senhor do Céu e tomou refúgio nas Três Joias.

Quando os sete dias se completaram, ele faleceu. O Senhor do Céu queria saber onde ele havia renascido, mas, mesmo com todo o seu poder, procurou por todos os lugares que conseguia ver e não encontrou nenhum traço daquele filho celestial. Não teve outra escolha senão perguntar ao Buda. O Buda lhe disse: “Graças ao mérito de tomar refúgio nas Três Joias, sua descida foi revertida em ascensão. Ele subiu para o Céu de Tuṣita. Vós, seres celestiais, só podeis olhar para baixo; não conseguis ver o que está acima.”

(4) Se nos quatro grandes continentes — leste, sul, oeste e norte — cada pessoa fosse um santo que atingiu o fruto dos Dois Veículos, e alguém fizesse oferendas a eles por toda a vida, construindo inclusive uma stupa para cada um, o mérito dessa pessoa seria impossível de calcular. Ainda assim, ele fica muito aquém do mérito de tomar refúgio nas Três Joias.

(5) No passado, houve um bhikṣu chamado Śādu que se dedicava exclusivamente a recitar os nomes das Três Joias. Depois de dez anos, ele alcançou o primeiro fruto de Sakṛdāgāmin. Hoje ele reside no Mundo da Fragrância Universal como um Pratyekabuddha.

Com base nos cinco exemplos citados anteriormente, percebe-se que tomar refúgio nas Três Joias é algo extremamente raro e precioso. Além disso, o Buda ensinou que, sempre que alguém toma refúgio nas Três Joias, os Quatro Reis Celestiais enviam trinta e seis divindades benévolas para protegê-la a todo momento. O Buda também desejava que os discípulos que houvessem recebido os Três Refúgios escrevessem os nomes dessas divindades e os levassem consigo, pois assim podem afastar o mal e seguir seu caminho sem medo. Abaixo, transcrevo os nomes dessas trinta e seis divindades benévolas para uso dos praticantes:

- Milìtóu Bùluópō (Boa Luz), preside sobre doenças e enfermidades.
- Milìtóu Póhēsuō (Bom Brilho), preside sobre dores de cabeça.
- Milìtóu Póluóbō (Boa Força), preside sobre calafrios e febre.
- Milìtóu Zhāntuóluó (Boa Lua), preside sobre distensão abdominal.
- Milìtóu Tuólìshē (Boa Visão), preside sobre abscessos e inchaços.
- Milìtóu Ālóuhē (Boas Oferendas), preside sobre loucura e insanidade.
- Milìtóu Qiépódì (Boa Renúncia), preside sobre tolice e ignorância.
- Milìtóu Xīchǐduō (Boa Quietude), preside sobre raiva e ódio.
- Milìtóu Pútísà (Bom Despertar), preside sobre luxúria e desejo.
- Milìtóu Tíbōluó (Bom Céu), preside sobre espíritos malévolos.
- Milìtóu Hēsuōdì (Boa Permanência), preside sobre ferimentos e mortes.
- Milìtóu Bùruòluó (Boa Fortuna), preside sobre tumbas e sepulturas.
- Milìtóu Bìshéqié (Boa Arte), preside sobre as quatro direções.
- Milìtóu Qiélìsuō (Boa Soberania), preside sobre inimigos e adversários.
- Milìtóu Luóshézhē (Bom Senhor), preside sobre furtos e roubos.
- Milìtóu Xiūgàntuó (Boa Fragrância), preside sobre credores.
- Milìtóu Tánnàbō (Boa Esmola), preside sobre bandidos e ladrões.
- Milìtóu Zhīduōnà (Boa Intenção), preside sobre pestilência e venenos.
- Milìtóu Luópónà (Bom Presságio), preside sobre as cinco pragas.
- Milìtóu Bōpótuó (Boa Montanha), preside sobre cadáveres voadores.
- Milìtóu Sānmótuó (Boa Harmonia), preside sobre aflições contagiantes.
- Milìtóu Lìdìtuó (Boa Preparação), preside sobre aflições recorrentes.
- Milìtóu Bōlìtuó (Boa Reverência), preside sobre seduções e desvios.
- Milìtóu Bōlìnà (Boa Pureza), preside sobre facções malignas.
- Milìtóu Qiángāqí (Boa Qualidade), preside sobre maldições venenosas.
- Milìtóu Pílìtuó (Boa Amarração), preside sobre terror e medo.
- Milìtóu Zhītuónà (Boa Longevidade), preside sobre angústia e adversidades.
- Milìtóu Qiélínmó (Boa Partida), preside sobre partos e amamentação.
- Milìtóu Āliúqié (Bom Voto), preside sobre magistrados e funcionários.
- Milìtóu Shélìtuó (Boa Firmeza), preside sobre disputas e calúnias.
- Milìtóu Āqiétuó (Boa Iluminação), preside sobre preocupação e aflição.
- Milìtóu Āhēpó (Bom Nascimento), preside sobre inquietação e mal-estar.
- Milìtóu Suōhéluó (Boa Chegada), preside sobre cem ocorrências estranhas.
- Milìtóu Bōlìnà (Bom Tesouro), preside sobre ciúme e inveja.
- Milìtóu Gùtuónà (Bom Som), preside sobre maldições e imprecações.
- Milìtóu Wéituóluó (Boa Maravilha), preside sobre feitiços e preces.

As trinta e seis divindades benévolas listadas acima vêm do *Sutra da Consagração e do Mantra Protetor do Corpo para a Prática de Portar os Três Refúgios e Cumprir os Cinco Preceitos*. Este sutra ensina que toda pessoa que tiver recebido os Três Refúgios será protegida por essas divindades, enviadas pelos Quatro Reis Celestiais. Além disso, cada um desses trinta e seis reis espirituais tem sob seu comando um séquito de espíritos tão numeroso quanto miríades de kotis de grãos de areia do Ganges, que se revezam na proteção daqueles que receberam os Três Refúgios. O ideal é que cada pessoa escreva os nomes desses reis espirituais e os leve consigo. Os nomes transliterados da vigésima quarta e da trigésima quarta divindade são idênticos por acaso, ainda que seus significados traduzidos sejam diferentes; isso não tem importância.

Ainda assim: embora tomar refúgio nas Três Joias possa trazer paz e felicidade já nesta vida, o propósito final desse refúgio é retornar ao seio das Três Joias e tornar-se também uma delas — pois todos podem tornar-se Buda. Nunca abandone nem menospreze a si mesmo.