Onde está o aspecto mais sublime do Veículo Único do Buda?

O Veículo Único do Buda consiste em aplicar a sabedoria e o discernimento do Buda para atender aos desafios dos seres sencientes, possibilitando assim a obtenção do mérito espiritual mais completo. Por isso, o foco da contemplação do princípio é habitar a natureza fundamental da nossa própria mente. O cultivo prático, por sua vez, refere-se à função ativa da vida que subjuga as aflições e impulsiona o desenvolvimento espiritual.

Amigos, sabem onde se encontra o aspecto mais sublime do Veículo Único do Buda? Ele está na prática da atenção correta no leito de morte, que se dá de duas formas: a atenção correta obtida por meio do cultivo prático e a atenção correta obtida por meio da contemplação do princípio. Poucos de nós conseguem alcançar a atenção correta proveniente do cultivo prático, pois isso exige atingir o samadhi da recitação do Buda.

Amigos! Quando falamos de renascimento na Terra Pura, precisamos na verdade acrescentar duas palavras antes do termo “renascimento”: renascimento com tendências cármicas residuais. Se você não consegue subjugar seus resíduos cármicos e levá-los consigo, como poderá renascer? O peso cármico dos seus ciclos de nascimento e morte é tão grande – como seria possível renascer sem primeiro domá-lo? Para domar as forças cármicas do nascimento e da morte, você precisa subjugar a função vipāka (amadurecimento cármico) da oitava consciência; para isso, certamente precisará alcançar o samadhi da recitação do Buda. É por isso que tão poucos conseguem alcançar a atenção correta obtida por meio do cultivo prático.

Para sermos sinceros, a única esperança que nós, seres ordinários, temos reside na atenção correta alcançada por meio da contemplação do princípio. O que vem a ser essa atenção correta da contemplação do princípio? O Mestre Yinguang disse uma vez algo de extrema importância: “Mantém a mente em observação atenta constante, e não deixes que pensamentos ilusórios a arrastem.”

Vamos começar pelo desfecho final. O desfecho é “não ser arrastado por pensamentos ilusórios”. O que isso significa? Significa que, embora pensamentos ilusórios ainda surjam no momento da morte, você simplesmente não será levado por eles. Amigos, pensem nisso: passam o dia inteiro envoltos em pensamentos ilusórios, da manhã à noite, e todos eles estão impregnados de apego. Como seria possível livrar-se de pensamentos ilusórios no momento da morte? É totalmente impossível! Se você estudou Iogacara, conhece bem essa continuidade em forma de corrente dos hábitos mentais cármicos. Vocês passam o dia inteiro envoltos em pensamentos ilusórios, até mesmo durante o sono. Acham mesmo que podem cortar todos os pensamentos ilusórios de repente quando estão à beira da morte? Isso é impossível! Então, o que significa, de fato, a atenção correta no leito de morte? Significa que, mesmo quando pensamentos ilusórios surgem, eles não os perturbam nem os desestabilizam. É precisamente isso que chamamos de atenção correta no leito de morte: não ser arrastado por pensamentos ilusórios.

Então, como se alcança isso? Por meio da observação atenta constante da mente. No momento da morte, recordamos as palavras: “Que maravilha! A minha natureza fundamental é originariamente pura.” Reconhecemos que esses pensamentos ilusórios não passam de fabricações da nossa própria mente: são apenas designações nominais, aparências fenomenais e construções funcionais que surgem da nossa própria consciência. Não seguirei esses pensamentos ilusórios – eles não passam de projeções mentais geradas pela minha própria mente! É assim que a atenção correta surge no momento presente, e a sabedoria do discernimento contemplativo se manifesta.

Amigos! Se pensam que podem contar apenas com a recitação do nome do Buda no leito de morte para enfrentar os pensamentos ilusórios acumulados ao longo de éons sem começo, estão fadados ao fracasso! Amigos, reflitam sobre isso: por que o cultivo prático é tão difícil, e por que é tão difícil para seres ordinários alcançar a atenção correta? Como os Patriarcas explicaram, é como tentar combater, com apenas duas horas de recitação do Buda por dia, os pensamentos ilusórios que acumularam ao longo de éons sem começo – esse é o cerne do problema. Vocês passam 22 horas por dia presos em pensamentos ilusórios, até mesmo durante o sono. Então, sob a ótica da originação dependente de todos os fenômenos, estão a tentar usar o poder de duas horas de recitação do Buda para fazer frente à força de 22 horas de pensamentos ilusórios! Se seguirmos o princípio da originação dependente, os dois lados estão igualmente equilibrados – acham mesmo que o renascimento é possível nessas circunstâncias?

Mas se incorporarem a contemplação da natureza verdadeira à sua prática, e perceberem que “a ilusão é originariamente vazia, e a natureza verdadeira é inerentemente presente”, todo o panorama muda por completo. Afinal, os pensamentos ilusórios são inerentemente inexistentes desde o início! Amigos! Quando ativam o poder da sua natureza verdadeira para os apoiar e fortalecer, e despertam a sua mente pura inerente, e observam os pensamentos ilusórios do ponto de vista dessa mente pura, verão que eles são apenas manifestações de mente apenas, como sonhos e ilusões. Não importa quantas horas por dia dediquem à prática, não importa quantos pensamentos ilusórios tenham acumulado ao longo de éons sem começo, o ponto essencial é que “percebem que a ilusão é originariamente vazia”!

Portanto, amigos! Só há um caminho para nós alcançarmos a atenção correta no leito de morte, e esse caminho é “manter a mente em observação atenta constante, e não deixar que pensamentos ilusórios a arrastem”. Não se trata de eliminar completamente os pensamentos ilusórios – trata-se de não ser arrastado por eles. Esse é o único caminho. Então, o que significa não praticar a contemplação do princípio? O que isso implica, amigos? Significa que estão a opor o nome do Buda que recitaram apenas nesta vida aos pensamentos ilusórios acumulados ao longo dos vossos éons sem começo. Acham mesmo que podem ser páreo para eles?