O Sexto Patriarca Deixa o Lar

Após receber o Dharma e despedir-se do Quinto Patriarca, o Sexto Patriarca encontrou o Mestre Yinzong no Templo Faxing. Numa certa noite, enquanto o vento agitava os estandartes no portão, ouviu dois monges a discutir — um dizia que o vento se movia, o outro que o estandarte se movia — e a controvérsia girava em círculos sem jamais tocar o cerne da questão. O Patriarca disse: "Permitiriam que um humilde leigo se juntasse à vossa elevada discussão? Na verdade, nem o vento nem o estandarte se movem; o que se move é a vossa própria mente."

Ouvindo isso, Yinzong tonsurou o Patriarca, e o diálogo tornou-se o koan do "Vento e Estandarte" da tradição Chan. O Sexto Patriarca sustentava que vazio e forma são um, todos os fenômenos uma única talidade. Quando as pessoas forçam distinções, rótulos dualistas aparecem; uma vez que se cai num lado e começa a discutir vazio ou forma, já se desviou. Daí seu ensinamento: não é o vento que se move, não é o estandarte que se move — são as mentes dos dois monges que se movem.

Mestres Chan posteriores compuseram muitos versos, oferecendo diferentes leituras e percepções acerca deste koan.

Mestre Yuantong escreveu:

Não é o vento, nem tampouco o estandarte — por que na noite clara treme o poste liso como jade? Nestes tempos luminosos, não há necessidade de avaliar o certo e o errado; o liberto simplesmente olha com olho aberto.

Se os dois monges já tivessem despertado, não haveria necessidade de importunar o Sexto Patriarca — bastaria o olho da sabedoria para resolver a questão.

Mestre Caotang Qing escreveu:

Não é o vento, nem o estandarte, nem a mente — um longo, longo caminho onde toda busca finda. A própria nuvem branca não deixa traço, e ainda assim cai para além do penhasco, mais fundo, ainda mais fundo.

As palavras do Sexto Patriarca puseram a nuvem branca em movimento, precipitando-a para além do penhasco em profundidades cada vez mais profundas, de modo que os praticantes Chan posteriores já não puderam perseguir o supremo nem alcançar o despertar por essa via.

Mestre Zide Hui compôs:

É o vento, é o estandarte? Não duvide — passeie à vontade pelas cem ervas, voltando ao lar. O caminho real está em paz, sem nada a esconder; borboletas e toutinegras rodeiam as árvores em folguedo.

Os fenômenos jamais podem ser separados da sua essência, assim como as borboletas e toutinegras rodeiam a árvore florida.

Estes três versos representam três interpretações diferentes e três diferentes âmbitos de discernimento.