O Renascimento do Meu Tio na Terra Pura: Reflexões Pessoais

Essa foi a primeira vez que enfrentei de frente a passagem de um familiar próximo — desde seus últimos momentos até a morte e o renascimento na Terra Pura. Passei por momentos de recuo, pânico, tensão e desamparo absoluto… mas, no fim, encontrei consolo na forma como atravessei essa provação. Todo esse processo, esse primeiro passo que dei, é para mim algo extremamente precioso!

A seguir, compartilho algumas reflexões simples à luz das Três Orientações Fundamentais para os Moribundos, do Mestre Yinguang:

1. Guiá-los e Consolá-los com Habilidade, para Ajudá-los a Gerar Fé Verdadeira

A notícia da iminente partida do meu tio veio do nada, e eu tive muito pouco tempo para me preparar. Minha mente estava totalmente nublada — era a primeira vez que eu enfrentava os últimos momentos de um ente querido, e ainda precisava convencer minha família a me apoiar. Estava despreparado, inseguro e me sentia totalmente incapaz. Dar esse primeiro passo parecia absolutamente avassalador.

No caminho de volta do Templo Patriarcal de Donglin, recebi a orientação compassiva do meu mestre e o encorajamento dos companheiros de prática ao longo do trajeto. No fundo, eu torcia para que um companheiro mais experiente voltasse comigo, pois me sentia frágil demais para lidar com isso sozinho… Cheguei à casa do meu tio por volta das oito da noite. Ao vê-lo ali, oscilando entre a vida e a morte, abri imediatamente no celular a imagem que havia preparado — os Três Santos do Ocidente recebendo as almas. Chamei pelo meu tio, e ele abriu os olhos — podia me ouvir. Ergui a imagem dos Três Santos bem diante do seu rosto e o consolei: "Tio, não tenha medo. Todos nós um dia morreremos, e todos nós chegaremos a esse momento. Não podemos levar nada deste mundo conosco; nada aqui em que possamos verdadeiramente nos apoiar. Neste momento, apenas o Buda Amitabha pode salvá-lo. Tio, você é uma pessoa tão boa — sempre foi voluntário no templo, os Budas e Bodhisattvas sabem disso e vão protegê-lo. Portanto, não tenha medo. Olhe — o Buda Amitabha veio recebê-lo, e a Bodhisattva Guanyin também está aqui" (meu tio costumava falar da Bodhisattva Guanyin em seu dia a dia). "Vamos recitar o nome do Buda Amitabha. Mesmo que você o recite apenas dez vezes, ou até mesmo uma só vez, ele virá recebê-lo. Na Terra Pura, você poderá comer tudo o que quiser e ter tudo o que desejar." (Havia descoberto antes que meu tio já não conseguia engolir, de modo que, ao oscilar entre a vida e a morte, estava essencialmente morrendo de fome; e naquele estado de torpor, ele não parava de repetir que queria comer, comer, comer… Por isso, concentrei-me no que ele mais precisava naqueles momentos finais.)

(Como o tempo era curto, não pude entrar em detalhes sobre todos os benefícios do Buda Amitabha e da Terra Pura Ocidental; fui direto ao assunto do renascimento na Terra Pura.)

Continuei a falar com ele: "Se não conseguir recitar em voz alta, basta me ouvir recitar. Você pode recitar em seu coração." Então comecei a recitar o nome do Buda para auxiliá-lo, ainda segurando a imagem dos Três Santos. Os olhos do meu tio permaneceram fixos na imagem o tempo todo — ele a via claramente. Cerca de um minuto depois, fechou os olhos.

Mas aquele breve olhar me encheu de imensa confiança e esperança. Meu coração, antes ansioso, se acalmou num instante — meu tio havia se conectado com o Buda Amitabha. Tive a certeza de que até mesmo aquele fugaz momento de conexão havia sido extremamente benéfico e maravilhoso para ele. Ele acreditava, sem dúvida, que o Buda Amitabha poderia salvá-lo e que a Bodhisattva Guanyin o guiaria. Ele tinha fé nos Budas e Bodhisattvas — e disso não duvido nem por um instante.

Essa certeza foi um poderoso alento tanto para mim, que o guiava, quanto para o meu tio, que recebia a orientação. Coloquei o aparelho de nianfo ao lado do travesseiro do meu tio e dirigi-me aos filhos dele, reunidos em volta da cama. Ficaram radiantes por terem testemunhado o momento em que meu tio abriu os olhos para contemplar o Buda Amitabha…

2. Revezar-se na Recitação Coletiva do Nome do Buda, para Ajudar a Manter a Mente Pura

Conversar com os filhos do meu tio foi muito mais fácil do que eu esperava — até mesmo um pouco surpreendente. depois de apenas algumas palavras (mencionei que não deveríamos chorar, para que o meu tio pudesse falecer em paz, e que ir para um bom lugar seria bom tanto para ele como para nós), a filha mais velha logo se emocionou e concordou: "Sim, sim, não podemos chorar!" Ela contou-nos que, após o falecimento da própria mãe, teve um sonho em que a mãe lhe dava um pontapé forte, dizendo enquanto a pontapeava: "Foste tu que me fizeste morrer de tanto chorar."

As palavras dela vieram mesmo a calhar, por isso aproveitei para falar dos malefícios de chorar e sugeri também que convidássemos pessoas para virem recitar pelo meu tio, explicando os benefícios de o fazer. Nunca esperei que os filhos do meu tio concordassem de imediato. Reportei imediatamente a situação à Equipa de Recitação de Changle e pedi a sua ajuda. Os praticantes companheiros foram tão compassivos que vieram durante a noite para dar orientação ao meu tio e conversar com a família, e combinámos uma sessão de recitação guiada para o momento da morte logo na manhã seguinte.

Por várias razões, o meu tio não conseguiu aguentar até à sessão de recitação guiada. Nos seus momentos finais, no exato segundo em que faleceu, a única coisa que o acompanhava era a recitação do Nome do Buda a tocar no leitor de nianfo. Um amigo próximo estivera com ele logo antes disso, mas naquele momento eu encontrava-me fora do quarto, a falar com mais algumas pessoas. Depois, quando li a segunda das Três Diretrizes Essenciais do Mestre Yinguang, cada palavra e cada linha ressoou fundo no meu coração, e fiquei cheio de arrependimento. Num momento tão crítico, de vida ou morte, deixar-me distrair com preocupações externas e não demonstrar verdadeira compaixão — isso é absolutamente algo que nunca devemos fazer! Falo sempre sobre ir com o fluxo e ser compreensivo, mas muitas vezes encontro-me perdido e hesitante. Sei perfeitamente que, nesta fase entre a vida e a morte, os familiares não devem poupar esforços para organizar turnos de recitação, com todos a revezarem-se na entoação do Nome do Buda. Mas preocupava-me que ficassem cansados e irritados, e senti-me preso no meio, impotente para agir de forma eficaz. Percebo agora que saber equilibrar a acomodação com aquilo que é verdadeiramente necessário requer sabedoria.

As Três Diretrizes Essenciais do Mestre Yinguang afirmam: "Quando um doente se aproxima do fim da sua vida, este é o momento crucial que determina se será reborn como um ser comum, um sábio, ou um fantasma. É um momento de extrema urgência, tão crítico como um único fio de cabelo a sustentar mil quilos."

Cheguei a compreender, de forma profunda, que a condição de uma pessoa em fase terminal pode mudar num piscar de olhos, e que a impermanência chega muito mais rápido do que esperamos.

Especialmente no intervalo antes de a equipa de recitação chegar, devemos fazer tudo o que for possível para mobilizar os familiares da pessoa moribunda para recitarem por ela. Esta é a coisa mais conveniente, mais fiável e mais benéfica para o falecido, porque as equipas de recitação têm muitas limitações e não podem estar disponíveis a toda a hora. A prioridade máxima deve ser garantir que a família recite o Nome do Buda continuamente, para ajudar a pessoa moribunda a manter uma mente pura e concentrada. Mesmo que nenhum membro da minha família estivesse disposto a recitar, eu teria feito tudo o que pudesse para recitar eu próprio. Esta foi, para mim, uma lição profunda.

Outro ponto sobre o qual preciso refletir: no passado, eu me concentrava apenas na minha própria prática, sem nunca tentar inspirar os membros da minha família, e também não conversava muito com meus pais sobre essas questões. Minha principal preocupação era que, como eles não praticam o budismo, falar demais sobre essas coisas poderia gerar mal-entendidos e irritação. Hoje em dia, meus pais não se opõem ao meu trabalho voluntário no templo, mas também não compreendem nem apoiam. Originalmente, eu havia planejado vencer os meus maus hábitos, acumular mérito e bênçãos, fortalecer a minha aspiração inicial e desenvolver mais concentração antes de tentar compartilhar esses ensinamentos com eles. Agora vejo que estava no caminho errado — pelo menos, errei ao não buscar a compreensão dos meus pais e da minha família.

No futuro, esteja eu em casa ou no templo, vou me dedicar a comunicar e compartilhar esses ensinamentos com a minha família. Vou falar constantemente sobre os benefícios e méritos da Terra Pura Ocidental, e sobre o poder de recitar o nome de Namo Amitabha. Vou tratar isso com a mesma urgência de quem tem a cabeça em chamas, a fim de cultivar uma forte ligação com o Buda Amitabha dentro da minha família. Caso contrário, ficaremos fracos demais e enfrentaremos obstáculos sem fim.

Depois dessa experiência com o meu tio, acredito que a nossa comunicação vai melhorar.

3. Evite a todo custo mover o corpo ou chorar, para não perturbar a passagem tranquila da pessoa

Quando o meu tio faleceu, a família estava ansiosa para limpar o seu corpo, trocar as suas roupas, movê-lo e até mudar o local do falecimento — e todas essas ações foram feitas. A cena era de cortar o coração. Sou profundamente grato porque o líder da equipe de recitação chegou a tempo para nos orientar. Depois disso, os companheiros de prática se revezaram no cântico, turno após turno, estabilizando a situação. Quando todos se acalmaram, os familiares ficaram profundamente comovidos e inspirados, e ao final completamos uma sessão de recitação de 26 horas pelo meu tio.

Especialmente na última hora, ao chamado do líder, a maioria dos familiares se juntou ao cântico. Fiquei muito comovido e aliviado — eu temia que não conseguissem manter o ritmo por uma hora inteira, porque antes, quando os via recitando, só aguentavam alguns minutos antes de se afastarem. No final, os lábios do meu tio estavam naturalmente rosados, e ele tinha um sorriso sereno no rosto.

O poder do Buda é verdadeiramente inconcebível! Depois disso, a filha mais velha do meu tio me pediu o aparelho de nianfo para usar no pescoço, dizendo que ouvir o nome do Buda a fazia se sentir bem (claro, é ótimo — ao ouvir, ela naturalmente recita junto). Meu irmão mais novo me disse: "Nunca imaginei que fosse terminar assim. É realmente maravilhoso, aprendi demais." (Ele era contra a ideia antes.) Depois de ver o rosto sereno do meu tio, meu pai me olhou com um olhar complexo e emocionado — pude perceber que ele aprovava. Meu tio (irmão mais novo do meu pai) disse: "Você tem que me levar ao Templo Donglin."

Acho que este é o começo do cultivo das minhas próprias raízes cármicas puras e do despertar da fé nas pessoas ao meu redor.

Tudo é criado pela mente. Algumas coisas parecem impossíveis, terrivelmente difíceis, mas com o Buda Amitabha, nada é difícil. Há pontos de virada constantes, melhorias constantes.

Mesmo que você faça o menor esforço, ou tenha um único momento de boa intenção, os Budas e Bodhisatvas vão abençoá-lo e conceder-lhe benefícios reais e concretos. Percebi profundamente que não tinha poder próprio em que me apoiar. Olhando para trás, nem mesmo me esforcei plenamente. O sucesso dessa sessão de recitação e o benefício que todos receberam vêm inteiramente do poder do Buda. O Buda é infinitamente compassivo. A única forma de retribuir a bondade do Buda é observar os preceitos com sinceridade e recitar o nome do Buda com devoção.

E todos os seres sencientes também nos apoiam e ajudam de todas as formas possíveis. Cada vez mais compreendo por que o Buda nos ensina a retribuir a bondade de todos os seres sencientes.

Vida e morte são as questões mais sérias que existem. Devemos estudar e internalizar as Três Diretrizes Principais repetidamente, até que consigamos recitar cada palavra de cor. Em momentos críticos, as orientações desses textos podem ser usadas diretamente, exatamente quando precisamos.

Sou eternamente grato ao meu mestre e a todos os meus companheiros de prática! Namo Amitabha Buddha!