Há um Grande Remédio Dentro do Corpo Humano

Quando nosso corpo e mente são assolados por todo tipo de aflição e doença, saibamos que o Buda Amitabha refinou há muito para nós um único remédio perfeito: a medicina Agada. Basta recitarmos com sinceridade; sem gastar um único centavo, corpo e mente se tornarão saudáveis, e não precisaremos mais correr ao hospital dia após dia. Como afirma o Huangdi Neijing, dentro do corpo humano reside um grande remédio.

O grande remédio latente em nós é despertado e extraído por meio da medicina Agada de Amitabha, aperfeiçoada no estágio de fruição de sua realização. Uma vez ativada, todas as doenças e aflições de origem demoníaca se afastarão de nós. A manifestação dessa medicina Agada é inteiramente absoluta, perfeitamente harmonizada e inconcebível. O que significa "absoluto", aqui? Significa romper todas as distinções relativas.

Nós, seres sencientes ordinários, habitamos todos um mundo de distinções relativas: as chamadas dicotomias entre sujeito e objeto, conhecedor e conhecido, certo e errado, bem e mal, longo e curto, belo e feio. Todas essas dicotomias são projetadas pela mente discriminadora dos seres ordinários, e surgem da conceitualização ilusória. Ser "absoluto", então, é transcender essas dualidades e adentrar a talidade não dual da realidade última.

E é precisamente isso que o grande nome de seis caracteres representa — um método concebido pelo Buda Amitabha a partir de sua realização da talidade absoluta, de seu coração compassivo e dos meios hábeis para resgatar os seres sencientes.

"Se eu atingir a suprema perfeita iluminação", jurou ele em seu solo causal, "estabelecerei um nome — Namo Amitabha Buda — para libertar os seres sencientes. Se os seres ilimitados e sem fronteiras das dez direções ouvirem este nome, nele crerem e o recitarem com fé e votos, todos virão para minha terra pura."

Como falamos anteriormente sobre a cura das doenças, ao se alcançar a Terra Ocidental da Bem-Aventurança Suprema, está-se para sempre livre de enfermidades — não apenas não existem doenças de fato, como nem sequer se ouve a palavra "doença". O corpo de lá não é mais carne e sangue, mas um corpo vajra Narayana — indestrutível e adamantino. Ele nunca envelhece, nunca morre. O que significa tudo isso? São as próprias funções que fluem da talidade absoluta.

Em um mundo de distinções relativas, tudo é limitado, impermanente, sofrimento e vazio — sempre a nos pressionar e afligir. Cada ensinamento budista, no fundo, nos aponta para o não dual, o absoluto, a talidade e o Nirvana. Deste Nirvana emanam naturalmente a permanência, a felicidade, o eu e a pureza. Essas virtudes são, por si sós, a base mais confiável para nossas vidas como seres sencientes — o solo sobre o qual nossos corações podem finalmente descansar. É disso que se entende por "Bem-Aventurança Suprema".

Nosso mundo atual está mergulhado em sofrimento; mesmo aquilo que chamamos de felicidade é, em essência, uma forma de sofrimento. A Bem-Aventurança Suprema, ao contrário, transcende a dualidade entre prazer e dor. É a alegria absoluta que reside para além de todas essas distinções — a alegria verdadeira, razão pela qual é chamada de Bem-Aventurança Suprema.

Somente ao entrarmos na talidade absoluta podemos manifestar um estado de harmonia perfeita, um reino do Dharma em que todos os fenômenos interpenetram uns aos outros sem obstrução.