Duas Histórias sobre o Casamento

É célebre a observação de Qian Zhongshu: o casamento é uma cidade sitiada — os de fora anseiam entrar, enquanto os de dentro desejam sair. Uma verdade dura, porém, é que a maioria das pessoas — estejam elas entrando nessa cidade ou se debatendo para escapar — o faz envolta numa névoa de confusão, sem jamais compreender a verdadeira natureza do casamento. A seguir, duas histórias sobre o casamento, que espero sirvam de alimento à reflexão.

I. Ciclos Cármicos Invertidos: Um Neto se Casa com sua Avó

Em tempos antigos, havia um monge iluminado que passava diante de uma casa justamente quando a família celebrava um casamento. A residência estava enfeitada de lanternas coloridas, e a cena transbordava de alegria. O velho monge recorreu a seus poderes espirituais para enxergar os laços cármicos que aquela família havia formado em vidas passadas, e suspirou ao recitar uma gatha:

Antigo e estranho, estranho e antigo: Um neto se casa com sua própria avó. Porcos e ovelhas sentam-se na cama de tijolos aquecida, Seis parentes próximos fervem na panela em vez. Uma menina come a carne de sua mãe de uma vida passada, Um menino bate um tambor feito do couro de seu pai de uma vida passada. Todos vieram oferecer seus parabéns, Mas eu vos digo: toda essa cena não é senão sofrimento.

O monge explicou aos presentes: o jovem noivo havia sido mimado sem reservas pela avó durante a infância, e mesmo no leito de morte ela não conseguia deixar de pensar nele. Movida por esse apego profundo, depois de morrer ela renasceu como humana, e, puxada pela força do karma, acabou se casando justamente com o neto pelo qual era obcecada, voltando a cuidar dele mais uma vez! E não parou por aí: os parentes que festejavam na cama de tijolos aquecida eram todos porcos, ovelhas e outros animais de criação em suas vidas anteriores, renascidos como humanos nesta. O frango, o pato, o peixe e a carne que ferviam na panela eram todos parentes próximos dessas mesmas pessoas em suas vidas passadas! Uma menina comia com grande deleite, e o bocado de carne que levava à boca era, na verdade, sua própria mãe de uma vida passada! Um homem batia um tambor feito de couro de vaca — e essa vaca era seu próprio pai de uma vida passada! Tragicamente, nenhum dos presentes compreendia essas relações de causa e efeito, e continuaram a oferecer seus parabéns mesmo assim. Por isso o velho monge disse, suspirando: "Todos vieram oferecer seus parabéns, mas eu vos digo: toda essa cena não é senão sofrimento!"

Cada vez que leio essa história, sinto arrepios na espinha. É exatamente como afirma o Sutra do Shurangama: quando um ser humano morre, torna-se uma ovelha; quando uma ovelha morre, torna-se um ser humano. Ressentimentos e dívidas se pagam sem cessar, sem fim à vista. Isso também explica por que tantos casais acabam repletos de ressentimento um pelo outro: carregam dívidas cármicas de vidas passadas. O mesmo vale para filhos e netos: todas as relações familiares se enquadram em uma de quatro categorias — retribuir uma bondade, retribuir uma ofensa, cobrar uma dívida ou quitar uma dívida. É por isso que os antigos tinham este dístico:

Marido e mulher estão ligados pelo destino: Bom ou mau, apenas quem tem laço cármico se une. Filhos são questão de dívida: Vêm cobrar o que lhes é devido, ou quitar o que devem; onde não há dívida, não vêm.

Portanto, quando te defrontares com circunstâncias insatisfatórias — uma esposa cruel, filhos desobedientes — não atribuas sempre a culpa aos outros. Em vez disso, tira algum tempo para refletir sobre ti mesmo, pois tudo o que te acontece é atraído pelo teu próprio karma. Se tivesses a capacidade de ver as tuas vidas passadas e perceber os laços kármicos de encarnações anteriores, acredito que todos estariam calmos e serenos. Por exemplo, se a tua esposa te atormenta, podes culpar o céu e toda a gente, sem conseguires compreender o porquê. Mas deves saber que, na tua vida passada, tu a atormentaste exatamente da mesma forma; simplesmente te esqueceste de tudo após passares pelo ciclo dos renascimentos. Agora, as condições kármicas convergiram, e ela está aqui para cobrar a dívida que lhe deves, impelida pela força do karma a atormentar-te. Se te recusares a reconhecer esta dívida e continuares a enfrentá-la com hostilidade, criarás novos laços kármicos negativos e sofrerás ainda mais no futuro. Uma vez saldada a dívida e purificado o karma, a situação melhorará naturalmente. É por isso que os budistas costumam dizer: "trata isso como o pagamento de uma dívida" — não se trata de mero consolo em momentos de desamparo, mas de uma escolha sábia feita após compreender em profundidade os princípios de causa e efeito.

II. Só Aqueles com Mérito e Karma Compatíveis São Adequados para Casar

O Sutra da Distinção dos Méritos regista a seguinte história:

Havia um casal devoto na cidade de Shravasti, fiel seguidor das Três Joias, que praticava a sua fé com grande diligência. Mais tarde, a esposa morreu jovem, mas, devido à sua profunda reverência pelas Três Joias, renasceu após a morte como uma donzela celestial no Céu de Trayastrimsa, e era belíssima. A donzela pensou consigo mesma: "Sou tão bela — que homem mortal no mundo poderia ser um companheiro digno de mim?" Então, usou o seu olho celestial para observar o marido da sua vida passada e descobriu que ele já tinha envelhecido muito, tinha deixado o mundo secular para se tornar monge e passava os seus dias a varrer estupas. A donzela desceu do céu, envolta numa suave luminosidade, e apareceu diante dele. O monge viu-a e perguntou que laço kármico a teria trazido até ele. A donzela respondeu: "Fui tua esposa numa vida passada e renasci como uma celestial. Não há marido adequado para mim no reino celestial. Vendo que varres estupas com diligência, certamente renascerás no céu no futuro; espero que, quando renasceres lá, ainda sejas meu marido." Ao ouvir isto, o monge tornou-se ainda mais diligente na reparação de estupas e templos. Mais tarde, a donzela veio ter com ele de novo e disse: "O mérito que acumulaste agora supera o meu, e estás destinado a renascer no Céu de Tushita. Já não posso ser tua esposa." Ao ouvir isto, o monge dedicou-se ainda mais à sua prática e, por fim, atingiu o estado de arhat.

Esta história ilustra um princípio fundamental: os seres com karma compatível atraem-se mutuamente. Portanto, o ideal tradicional de "compatibilidade de posição social" no casamento não se resume a condições materiais externas, mas diz respeito, no fundo, ao nível de mérito que cada pessoa acumulou. Tu és aquilo que atrais. Queres melhorar o teu casamento e a tua vida? Cultiva mérito! Tomemos os casais em que ambos tentam dominar o outro, "levar a melhor" sobre o parceiro: isto quase sempre conduz a conflitos que se vão acumulando, cada vez mais profundos. Por isso, também gostaria de aproveitar esta oportunidade para aconselhar quem esteja nesta situação: se a tua esposa não te respeita, esforça-te por cultivar mérito — recita mais o nome do Buda, faz mais refeições vegetarianas, liberta mais animais cativos, dá mais esmolas e dedica todo o mérito que acumulas diariamente tanto a ti mesmo como ao teu parceiro. À medida que o teu mérito cresce, ela naturalmente passará a respeitar-te. Uma vez saldadas as dívidas kármicas do passado, os laços kármicos negativos transformar-se-ão em positivos, e há inúmeros exemplos disso.

III. Recita o Nome do Buda, Seja o Laço Bom ou Mau

Como já referido, o laço entre marido e mulher pode ser uma afinidade kármica positiva ou negativa. Se for positiva, o casal é profundamente compatível, tão harmonioso como uma cítara bem afinada, e permanece fielmente junto por toda a vida — isto é, sem dúvida, algo de admirar. Mas não te esqueças de que todos os seres um dia hão de morrer. Mesmo que permaneças junto dela cem anos, quando a tua vida chegar ao fim, terás ainda de te separar e não poderás evitar uma dor dilacerante e uma imensa relutância em partir. Este é o sofrimento da "separação dos entes queridos", um dos oito sofrimentos da vida. Se o laço entre um casal for negativo, discutem constantemente a vida inteira, atormentam-se mutuamente e ficam emocionalmente marcados; impelidos pelo ressentimento, criam novos rancores — é uma retaliação sem fim, sem fim à vista. Este é o sofrimento de "estar com aqueles que detestas", outro dos oito sofrimentos da vida.

Portanto, independentemente de o laço kármico ser bom ou mau, ambas as partes devem recitar devotamente o nome do Buda. Nesta vida, podem transformar laços kármicos negativos em positivos e fortalecer ainda mais os laços kármicos positivos já existentes. No fim da vida, renascerás na Terra Pura da Suprema Felicidade e tornar-te-ás companheiro espiritual para sempre na Assembleia do Lago de Lótus — este é o caminho supremo para a libertação.

Namo Amituofo!