Citações do Blog do Venerável Daan — O Dharma Súbito e Perfeito

Os meios expedientes do Portão do Dharma da Terra Pura consistem em iniciar a prática por meio das formas fenomênicas, sem se afastar da mente condicionada, usando justamente essa mesma mente condicionada para recitar o nome do Buda. Este nome do Buda é a expressão da verdadeira talidade. Enquanto a mente não se afastar do Buda e o Buda não se afastar da mente, cada pensamento apegado a esse nome do Buda — ao lembrar do Buda e recitá-lo — gera, naquele instante, uma interação com a verdadeira talidade e a natureza própria, que nos permite harmonizar-nos sutilmente com o Dao maravilhoso e entrar habilmente na não-originação.

Os fenômenos, princípios, causas e condições da Terra Pura Ocidental estão além do que os seres da Terra podem investigar, sendo fundamentalmente inacessíveis ao alcance cognitivo de seres comuns como nós. O Buda Shakyamuni, com seu conhecimento que abarca todos os aspectos, observando as faculdades dos seres ali reunidos, viu que aqueles na assembleia deveriam ouvir e crer no Portão do Dharma da Terra Pura, obtendo o grande benefício de escapar do ciclo de nascimento e morte e alcançar a budidade em sua plenitude. Ele deixou claro que o benefício deste Portão do Dharma para resgatar seres sencientes turvos e maléficos é o maior e mais urgente, e por isso o ensinou sem que ninguém o tivesse solicitado.

Se observarmos as traduções do Sutra do Buda que Fala da Vida Infinita, que vão da Dinastia Han até as dinastias Wei, Jin e do Sul e do Norte, já existiam dez traduções. Por que esses tradutores de sutras optaram por traduzir justamente este sutra em particular? Primeiro, eles buscavam traduzir o melhor e mais prático texto de sutra disponível. O texto que melhor encarna a essência do budismo e a intenção original de transcendência é o do Portão do Dharma da Terra Pura, e este mesmo ensinamento está contido principalmente no Sutra do Buda que Fala da Vida Infinita. Segundo, isso demonstra que as boas raízes supramundanas dos povos das terras do Leste já estavam maduras.

Se os seres sencientes não possuíssem a virtude inerente da Luz Infinita e da Vida Infinita, o Nome do Buda Amitabha não poderia ser estabelecido. A premissa para o estabelecimento do Nome do Buda Amitabha é justamente a virtude inerente da Luz Infinita e da Vida Infinita que reside nos seres sencientes. Se não houvesse o Nome do Buda Amitabha, projetado como o despertar do estágio frutífero na mente do estágio causal da prática dos seres sencientes, a virtude inerente da Luz Infinita e da Vida Infinita em nós não poderia surgir nem se manifestar. "Apoiar-se nesse Nome para revelar a própria natureza" é uma característica importante do Portão do Dharma da Terra Pura.

Na verdade, a Terra Pura Ocidental da Bem-Aventurança está bem aqui, neste mesmo lugar. Por que é que, quando o Buda Amitabha vem nos receber no momento da morte, chegamos num estalar de dedos, num único pensamento, no tempo que leva para dobrar e estender um braço? Por que tão rápido? Pelo senso comum, mesmo viajando na velocidade da luz para cem mil koṭis de grandes mil sistemas mundiais além, ainda seria necessário um período de tempo para chegar. No entanto, o Portão do Dharma da Terra Pura é um reino de interpenetração fenomênica não obstruída, que transcende o tempo e o espaço. O poder do Nome, o poder dos votos de Amitabha e o poder do mérito da natureza própria do praticante que recita — quando esses três poderes atuam em conjunto, podem manifestar efeitos maravilhosos inconcebíveis.

Para os familiares e descendentes deste mundo dos quais não é possível se desapegar, se não se renasce na Terra Pura, uma vez que se transmigra no ciclo de renascimentos, é preciso deixá-los ir, queira-se ou não. Tendo alcançado a Terra Pura Ocidental da Bem-Aventurança, com o olho celestial observa-se e sabe-se imediatamente o que os familiares estão fazendo, e possuindo a capacidade de retornar, pode-se aparecer em diversas identidades, conforme o que for apropriado, para guiá-los e transformá-los, beneficiando-os verdadeiramente.