A Retribuição Kármica por Abrigar Intenções Maliciosas e Fazer Oferendas Impuras a um Pratyekabuddha

A Retribuição Kármica por Abrigar Intenções Maliciosas e Fazer Oferendas Impuras a um Pratyekabuddha

No passado, o Bem-Aventurado do Mundo pregava o Dharma no Bosque de Bambu de Kalandaka (também chamado de Mosteiro do Bosque de Bambu), em Rajagriha. Certo dia, na hora da refeição, o Venerável Maudgalyayana, discípulo do Bem-Aventurado do Mundo, vestiu suas vestes, tomou sua tigela de esmolas e entrou na cidade para pedir esmolas. Depois de voltar para sua moradia, terminar a refeição e guardar vestes e tigela, sentou-se na posição de lótus completa sob uma árvore.

Enquanto estava em samadhi, o Venerável Maudgalyayana viu um fantasma faminto cujo corpo exalava um fedor tão insuportável que ninguém conseguia se aproximar. Ele perguntou: "Que karma não virtuoso você cometeu em uma vida passada que resultou nesta retribuição, fazendo com que seu corpo exale um fedor tão forte que ninguém consegue chegar perto de você?" O fantasma faminto respondeu: "Por favor, pergunte ao Bem-Aventurado do Mundo! Ele lhe explicará a causa."

O Venerável Maudgalyayana dirigiu-se então ao Buda, prestou-lhe seus respeitos reverentes e perguntou como o Buda estava. O compassivo Bem-Aventurado do Mundo perguntou: "Que coisa extraordinária você viu hoje?" Maudgalyayana relatou ao Buda: "Há pouco, enquanto meditava sob uma árvore em samadhi, vi um fantasma faminto cujo cheiro era muito pior que o de fezes humanas. Ele vagava por todos os lados em busca de urina e fezes humanas, tratando essas substâncias impuras como se fossem iguarias. Bem-Aventurado do Mundo! Por que ele está passando por essa retribuição?"

O Bem-Aventurado do Mundo perguntou a Maudgalyayana: "Você deseja conhecer as causas e condições kármicas que originaram essa situação?" Maudgalyayana respondeu: "Eu gostaria muito de ouvir!"

O Bem-Aventurado do Mundo disse a Maudgalyayana: "Escute com atenção, que eu lhe explicarei.

Em um passado distante, além de incontáveis asaṃkhyeya kalpas, um pratyekabuddha surgiu no reino de Varanasi. Ele costumava permanecer em lugares tranquilos e isolados, espalhava grama no chão para fazer um assento e aquietava a mente em meditação.

Mais tarde, esse pratyekabuddha adoeceu. Um médico muito competente o tratou e informou que sua doença só poderia ser curada com o consumo de carne. Ao ouvir isso, o pratyekabuddha foi à cidade, chegou à casa de um rico chefe de família chamado Jishan e pediu a carne de que precisava para seu tratamento.

Naquela época, o rico chefe de família Jishan estava prestes a sair para resolver um negócio urgente. Antes de partir, deixou instruções claras para sua esposa Pandara: "Tenho um assunto urgente que preciso resolver fora. Você deve preparar adequadamente a comida e a bebida necessárias para o tratamento deste pratyekabuddha." Sua esposa respondeu: "Não se preocupe, pode sair. Não é necessário que você cuide dos assuntos domésticos. Eu mesma me encarregarei de que o pratyekabuddha receba o alimento." Assim, o chefe de família partiu.

No entanto, Pandara nutria uma mente de avareza e ganância, e pensou consigo mesma: "Se eu lhe der comida hoje, ele certamente voltará amanhã — que incômodo." Pensando assim, ela pegou a tigela de esmolas do pratyekabuddha, esgueirou-se até um lugar escondido, encheu-a com fezes e outros resíduos imundos, cobriu o conteúdo com arroz e devolveu a tigela ao pratyekabuddha. O pratyekabuddha reconheceu imediatamente o conteúdo impuro da tigela, colocou-a no chão e partiu.

Por causa dessa causa kármica, por incontáveis éons, ela caiu repetidamente no reino dos fantasmas famintos, suportando a retribuição de um corpo insuportavelmente fétido, sendo forçada a comer fezes humanas como se fossem iguarias."

O Bem-Aventurado do Mundo disse a Maudgalyayana: "A esposa do chefe de família que colocou as substâncias imundas na tigela do pratyekabuddha naquela época é precisamente o fantasma faminto que você viu hoje."

Quando o Bem-Aventurado do Mundo expôs essas causas e condições, todos os monges presentes abandonaram sua avareza e ganância e despertaram uma profunda aversão ao sofrimento do samsara. Entre eles, alguns atingiram o fruto de Srotapanna, outros o de Sakridagamin, outros o de Anagamin, outros o fruto de Arhat, alguns despertaram a aspiração ao estado de Pratyekabuddha e outros despertaram a suprema Bodhicitta. Todos os que se reuniram para ouvir os ensinamentos do Bem-Aventurado do Mundo se alegraram em seus corações, creram e aceitaram suas palavras e as colocaram em prática.

Esta narrativa foi retirada do Sutra dos Cem Contos, Volume 5.

Reflexão

Todos os fenômenos mundanos seguem a lei de causa e efeito. Porque Pandara nutria uma mente de avareza e malícia e fez oferendas impuras a um pratyekabuddha, ela suportou a retribuição kármica de cair no reino dos fantasmas famintos por incontáveis éons, com um corpo insuportavelmente fétido que a forçou a subsistir de fezes humanas como alimento. Se os praticantes fazem oferendas às Três Joias com mentes puras e reverentes, não apenas acumulam mérito e bênçãos por meio de ações virtuosas, como também se libertam da aflição da avareza e da ganância. Cada passo do seu caminho de prática será iluminado, e eles alcançarão uma vida de libertação e liberdade.