Il sogno profetico del Maestro Xuanzang: l'esplicita ammonizione del Bodhisattva Manjushri
il Tempio di Nalanda appariva in preda alla desolazione e al disordine, con bufali d'acqua legati ovunque e non un solo monaco in vista. Entrò dal cancello occidentale della Corte dello Yugalaraja e a un tratto vide una figura dorata, ri...
Una notte, il Maestro Xuanzang fece un sogno: il Tempio di Nalanda appariva in preda alla desolazione e al disordine, con bufali d'acqua legati ovunque e non un solo monaco in vista. Entrò dal cancello occidentale della Corte dello Yugalaraja e a un tratto vide una figura dorata, rifulgente e maestosa, che sostava al quarto piano del padiglione, colmando il suo cuore di grande gioia.
Tentò di salire, ma non vi riuscì; chiese allora alla figura dorata di guidarlo. Quella gli disse: «Io sono il Bodhisattva Manjushri. Poiché le tue condizioni karmiche non sono ancora mature, per ora non puoi accedere a questo luogo».
Detto ciò, il bodhisattva gli indicò le scene che si stendevano oltre il tempio. Il Maestro Xuanzang vide un mare di fuoco, e i villaggi fuori dalle mura erano stati interamente ridotti in cenere. La figura dorata allora disse: «Dovresti tornare subito nella tua patria. Tra dieci anni il Re Harsha morirà, e l'India cadrà nel caos: banditi sorgeranno ovunque, saccheggiando, incendiando e uccidendo. Tienilo a mente». Detto questo, la figura svanì.
Il Maestro Xuanzang si destò di soprassalto, pieno di meraviglia, e il giorno seguente raccontò il sogno al Maestro Shengjun. Questi disse: «I tre regni sono da sempre impermanenti. Forse, col tempo, il sogno diventerà realtà. Dato che il bodhisattva ti ha già concesso questa previsione, sta a te, caro signore, prendere i tuoi provvedimenti!»
Quando il Maestro Xuanzang era in procinto di partire verso ovest alla ricerca del Dharma, il bodhisattva si era manifestato per dissuadere il Maestro Śīlabhadra dal morire a causa di una malattia, insistendo che dovesse attendere l'arrivo del Maestro Xuanzang per trasmettergli gli insegnamenti. Ora, poiché il Maestro indugiava in India senza far ritorno da lungo tempo, il bodhisattva gli apparve di nuovo per ammonirlo sull'impermanenza delle cose del mondo, ordinandogli chiaramente di fare ritorno in patria.
Da ciò si comprende come ogni azione di un praticante del Mahayana sia sorretta e vegliata dai buddha e dai bodhisattva. Se non si fosse generata la risoluzione del Mahayana e non si fosse camminato sul sentiero del bodhisattva, come potrebbe mai verificarsi una simile risposta spirituale?
Negli ultimi anni dell'era Yonghui della dinastia Tang (650–655 d.C.), il Re Harsha morì davvero, e l'India precipitò nel caos e nella guerra, proprio come il bodhisattva aveva predetto. L'inviato della corte Tang, Wang Xuance, fu testimone diretto di questi eventi in India.
Biografia del Maestro del Tripitaka del Tempio di Daci'en