Quand les obstacles karmiques surgissent, sans mérite vous êtes perdu

Quand vous cultivez le mérite tranquillement, au jour le jour, personne n'en sait rien — pas même vous. Ce n'est que lorsqu'une difficulté survient qu'il se manifeste. Prenons la cause et l'effet dont on vient de parler : quand tout est calme, vous ne réalisez pas à quel point le mérite est précieux. Quand le mérite intervient-il vraiment ? Dans un seul moment décisif. Au moment critique, vous saurez si votre « compte en banque » contient des économies. Si la banque est vide — « boum » — vous tombez, et tout dépend de la gravité de l'obstacle karmique.

Une personne qui a du mérite peut tomber, mais elle se relève. Une personne sans mérite tombe et reste à terre. Qui vous sauvera ? Personne. C'est pourquoi accumuler du mérite est une pratique quotidienne — goutte à goutte, petit à petit. Quand la crise finit par arriver, vous comprendrez. La pratique spirituelle fonctionne de même, pas à pas, par des efforts accumulés. Vous seul savez si vous bâtissez du mérite. Vous faites simplement le travail, en silence, seul.

Aujourd'hui, vous aidez quelqu'un à consulter un médecin. Quand quelqu'un est dans la difficulté, vous lui portez secours. C'est économiser, lentement. C'est comme mettre de côté cent aujourd'hui, trois cents demain, cinq cents après-demain — des économies accumulées petit à petit. Quand la crise arrive, elles deviennent votre vraie force. Tout le monde a des obstacles karmiques. Quand ils surgissent, tout dépend de qui a le plus sur son « compte ».

Certaines personnes n'y comprennent rien — elles ne se soucient jamais de cultiver du mérite. En temps ordinaire, on ne voit pas la différence. Mais quand les obstacles karmiques leur apparaissent, soudain elles connaissent la peur. Quand les obstacles karmiques arrivent et que vous n'avez pas de mérite, c'est fini. Vous récoltez exactement ce que vous avez semé — une dette lourde ne se rembourse jamais à la légère. Sans mérite, un coup dur est juste un coup dur. C'est pourquoi le mérite ne se dépense pas au quotidien : il est là pour le moment critique !

La vie ne consiste qu'en deux choses — emprunter et rembourser.

Vous arrivez à la naissance avec zéro, et vous partez à la mort avec zéro. Tout entre les deux est emprunté. Votre santé, une vie sans encombre, une carrière réussie, une famille heureuse, des enfants et petits-enfants dévoués — tout cela est emprunté. Passé soixante ans, vous commencez à rembourser. Et il y a deux façons de le faire : tout régler d'un coup, ou payer en plusieurs fois.

Qu'est-ce que ça donne, un remboursement intégral ? Une vie qui se déroule sans heurt jusqu'au bout, sans grandes épreuves. Si vous avez vécu jusqu'à la cinquantaine ou la soixantaine sans jamais traverser d'épreuves, ce n'est pas une bonne chose — c'est un « grand malheur » ! Car à la fin, vous devrez certainement tout rembourser d'un coup. « Boum » — vous tombez, et c'est terminé. Prenons quelqu'un qui était parfaitement bien hier et qui a un accident de voiture aujourd'hui, disparu comme ça. Il ne peut pas l'accepter — trop soudain, sans aucun avertissement. C'est pourquoi une telle personne ne pourra certainement pas connaître une renaissance favorable. Pourquoi ? Parce qu'elle ne peut pas l'accepter. Elle rembourse à contrecœur, en rechignant !

Et le paiement en plusieurs fois ? C'est ce qui arrive avec la maladie du docteur Hong, cette fois. Vous devriez vous sentir reconnaissant, pas vous plaindre. C'est un courriel des Bouddhas et des Bodhisattvas — qui vous disent que la vie est impermanente, qu'il est temps de commencer à rembourser vos dettes ! Une personne dont la vie a été trop facile ne saura jamais ce que signifie « l'impermanence ». Elle ne peut pas l'intégrer — elle ne croira pas un mot de ce qu'on lui dit. Quand l'impermanence de la vie et de la mort finit par arriver, elle se plaint de sa soudaineté.

Alors avec le paiement en plusieurs fois, vous remboursez lentement — aujourd'hui trois cents, demain cinq cents, après-demain cent. C'est à ce moment-là que vous découvrez si la « banque » a des économies. Les affinités vertueuses, le mérite, la cause et l'effet, les forces karmiques — il faut cultiver tout cela. Croire, donner, lâcher prise. Quand vous faites vraiment face au seuil de la vie et de la mort, vous pouvez tout déposer !