Professeur Lin Chong'an : Théorie et pratique de la méditation zen — Leçon 2 : Principes et méthode de pratique

Théorie et pratique de la méditation zen, Leçon deux Principes et méthode de pratique

(1) Le Bouddha a dit dans le Satipaṭṭhāna Sutta : Un moine agit avec une attention claire, qu'il marche ou qu'il revienne ; il regarde devant et derrière avec une attention claire ; il fléchit et étire son corps avec une attention claire ; il revêt ses robes et porte son bol avec une attention claire ; il mange, boit, mastique et goûte avec une attention claire ; il s'occupe de ses besoins corporels avec une attention claire ; il marche, se tient debout, s'assoit, s'allonge, s'éveille, parle et se tait — dans tout cela, il agit avec une attention claire.

(2) Un principe fondamental de la méditation est de maintenir la pleine conscience, l'attention claire et la détente. Lorsqu'un pratiquant parvient à maintenir ces trois aspects de façon constante, l'esprit s'installe dans la joie et l'aisance, et une stabilité paisible émerge même au cœur de la vie quotidienne.

(3) Commençons par la méditation marchée, puis passons à la méditation assise. Avant de marcher, placez une chaise à une extrémité du chemin que vous utiliserez ensuite pour la méditation assise. Tenez-vous ensuite à cette même extrémité et détendez d'abord le corps : commencez par le sommet du crâne, et faites descendre doucement votre attention à travers tout votre corps, jusqu'à la pointe des orteils. Puis commencez à marcher à un rythme lent et fluide, en maintenant une attention stable et continue portée sur le mouvement de vos pieds. Si des pensées parasites surgissent, ramenez doucement votre attention sur la sensation de vos pieds en mouvement, encore et encore, afin que cette attention reste ininterrompue. Après au moins trente minutes, vous pouvez passer à la méditation assise. Asseyez-vous sur la chaise, les yeux doux et ouverts, et laissez votre attention descendre lentement du sommet de votre crâne jusqu'à la pointe de vos orteils, en relâchant les tensions au fur et à mesure, et en observant la nature impermanente et dépourvue de soi de toutes les sensations. Au bout d'un moment, levez-vous et reprenez la méditation marchée en état de détente. Répétez ce cycle régulièrement, en pratiquant avec constance.

(4) Emportez avec vous cette attention détendue et continue portée sur le mouvement de votre corps lorsque vous rentrez chez vous, que vous partez pour une promenade matinale ou que vous vaquez à vos occupations quotidiennes. Jour après jour, ramenez patiemment votre attention sur le mouvement de l'action que vous êtes en train d'accomplir ; et consultez de temps à autre le « Formulaire d'auto-évaluation de l'attention » pour guider votre pratique et soutenir vos progrès. Avec une patience constante, les progrès ne manqueront pas de se faire.