Les afflictions du Bouddha
« Le Bouddha a-t-il des afflictions ? »
Un dévot demanda au maître Chan Zhaozhou Congshen : « Le Bouddha a-t-il des afflictions ? »
— Oui !
— Mais comment est-ce possible ? Le Bouddha est libéré — comment pourrait-il encore avoir des afflictions ?
— Parce que tu n'as pas encore traversé.
— Et après avoir pratiqué et traversé, le Bouddha aura-t-il encore des afflictions ?
— Oui !
— Mais j'ai déjà traversé — pourquoi le Bouddha en a-t-il encore ?
— Parce que des êtres demeurent.
— Si les êtres ne peuvent jamais être tous sauvés, le Bouddha est-il à jamais pris dans l'affliction, sans issue ?
— Il est déjà au-delà. Il n'y a pas d'affliction.
— Mais tous les êtres n'ont pas été sauvés — pourquoi le Bouddha est-il alors libre d'affliction ?
Zhaozhou dit : « Dans la nature propre du Bouddha, chaque être a déjà traversé. »
À ces mots, le dévot sembla s'éveiller à quelque chose.
Les afflictions des êtres ordinaires naissent de l'ignorance et de la pensée illusoire. Les afflictions du Bouddha naissent de la compassion. C'est par la prajna qu'il est libre d'affliction. Cher lecteur — as-tu des afflictions ? Viennent-elles de la compassion ? De la prajna ? Ou de l'ignorance et de la pensée illusoire ?