La renaissance de mon oncle dans la Terre Pure : Réflexions personnelles

C'était la première fois que j'étais confrontée de plain-pied au passage d'un proche, de ses derniers instants jusqu'à sa mort et sa renaissance dans la Terre Pure. J'ai traversé des moments de repli, de panique, de stress et d'impuissance totale… mais au bout du compte, j'ai trouvé du réconfort dans la traversée de cette épreuve. Tout ce cheminement, ce premier pas que j'ai osé franchir, est incroyablement précieux pour moi !

Voici quelques simples réflexions inspirées des Trois principes essentiels pour les mourants du Maître Yinguang :

1. Guider et réconforter avec habileté, pour les aider à générer une foi véritable

L'annonce du décès imminent de mon oncle est tombée sans crier gare, et j'ai eu bien peu de temps pour me préparer. Mon esprit était dans un brouillard complet — c'était la première fois que j'étais confrontée aux derniers instants d'un être cher, et il me fallait en plus convaincre ma famille d'embrasser cette démarche. J'étais mal préparée, sans confiance, et je me sentais totalement incompétente. Ce premier pas à franchir m'a paru absolument insurmontable.

Sur le chemin du retour depuis le Temple patriarcal de Donglin, j'ai reçu les conseils bienveillants de mon maître ainsi que les encouragements de mes compagnons de pratique chemin faisant. Au plus profond de moi, j'avais vraiment espéré qu'un pratiquant expérimenté reviendrait avec moi, car je me sentais bien trop faible pour affronter cela seule… Je suis arrivée chez mon oncle vers 20 heures, et quand j'ai vu son état alors qu'il oscillait entre la vie et la mort, j'ai aussitôt affiché sur mon téléphone l'image préparée des Trois Saints de l'Ouest accueillant les âmes. J'ai appelé mon oncle, et il a ouvert les yeux — il pouvait m'entendre. J'ai tendu l'image des Trois Saints juste devant son visage et l'ai réconforté : « Oncle, n'aie pas peur. Tout le monde doit mourir un jour, et nous aussi nous devrons affronter ce moment. Rien dans ce monde ne peut être emporté avec nous, rien n'est fiable. En cet instant, seul le Bouddha Amitabha peut te sauver. Oncle, tu es quelqu'un de tellement bon — autrefois, tu allais toujours faire du bénévolat au temple, les Bouddhas et les Bodhisattvas le savent, et ils te protégeront. Alors n'aie pas peur. Regarde, le Bouddha Amitabha est venu te chercher, et le Bodhisattva Guanyin est là aussi (puisque mon oncle parlait souvent du Bodhisattva Guanyin au quotidien). Nous allons réciter le nom du Bouddha Amitabha. Même si tu ne le récites que dix fois, ou ne serait-ce qu'une seule fois, il viendra te recevoir. Dans la Terre Pure, tu pourras manger tout ce que tu voudras, avoir tout ce que tu désireras. » (J'avais appris auparavant que mon oncle ne pouvait plus avaler, si bien qu'il était en train de mourir de faim tout en oscillant entre la vie et la mort, et dans son état semi-conscient, il n'arrêtait pas de crier qu'il voulait manger, manger, manger… aussi me suis-je concentrée sur ce dont il avait le plus besoin dans ses derniers instants.)

(Comme le temps pressait, je n'ai pas eu le loisir de détailler tous les bienfaits du Bouddha Amitabha et de la Terre Pure, alors je suis allée droit au but de la renaissance dans la Terre Pure.)

J'ai poursuivi : « Si tu n'arrives pas à réciter à voix haute, contente-toi d'écouter ma récitation. Tu peux réciter intérieurement. » Puis j'ai commencé à réciter le nom du Bouddha pour l'assister, tout en maintenant l'image des Trois Saints devant lui. Les yeux de mon oncle sont demeurés fixés sur l'image des Trois Saints du début à la fin — il la voyait clairement. Au bout d'une minute environ, mon oncle a fermé les yeux.

Mais ce bref regard m'a emplie d'une immense confiance et d'un immense espoir. Mon cœur, naguère si anxieux, s'est apaisé sur-le-champ — mon oncle avait établi un lien avec le Bouddha Amitabha. J'étais certaine que même cet instant fugace de connexion avait été extrêmement bénéfique et merveilleux pour mon oncle. Il croyait assurément que le Bouddha Amitabha pouvait le sauver, et que le Bodhisattva Guanyin le guiderait. Il avait foi en les Bouddhas et les Bodhisattvas, et je n'en doute absolument pas.

Ce réconfort a été un puissant encouragement, autant pour moi qui le guidais que pour mon oncle qui recevait cet accompagnement. J'ai posé le lecteur de nianfo à côté de l'oreiller de mon oncle, puis je me suis adressée à ses enfants rassemblés autour du lit. Ils étaient ravis d'avoir été témoins du moment où mon oncle avait ouvert les yeux sur le Bouddha Amitabha…

2. Se relayer pour réciter le nom du Bouddha ensemble, afin d’aider à maintenir un esprit pur

Parler aux enfants de mon oncle s’est avéré bien plus facile que je ne l’anticipais, presque trop, ce qui m’a un peu surprise. Après seulement quelques mots (j’ai simplement dit qu’il ne fallait pas pleurer pour que mon oncle puisse partir paisiblement, et que rejoindre un lieu favorable serait bénéfique pour lui comme pour nous), la fille aînée de mon oncle a aussitôt été émue et a acquiescé : « Oui, oui, il ne faut pas pleurer ! » Elle nous a raconté qu’après le décès de sa propre mère, elle avait rêvé que celle-ci lui donnait un violent coup de pied, en lui disant : « C’est toi qui m’as fait mourir à force de pleurer. »

Ses paroles tombaient à point nommé : je m’en suis servie pour évoquer les méfaits des pleurs, et j’ai également suggéré d’inviter des personnes à venir réciter le nom du Bouddha pour mon oncle, en expliquant les bienfaits de cette démarche. Je ne m’attendais pas du tout à ce que les enfants de mon oncle acceptent immédiatement. J’ai aussitôt prévenu l’Équipe de récitation de Changle de la situation et sollicité leur aide. Les pratiquants de l’équipe ont fait preuve d’une telle compassion qu’ils sont venus dans la nuit pour prodiguer des conseils à mon oncle et discuter avec la famille : nous avons alors convenu d’une séance de récitation guidée pour le mourant, tôt le lendemain matin.

Pour diverses raisons, mon oncle n’a pas pu attendre la séance de récitation guidée. Dans ses derniers instants, à la seconde exacte où il a rendu l’âme, la seule chose qui l’accompagnait était la récitation du nom du Bouddha diffusée par le lecteur de nianfo. Un ami proche était avec lui quelques instants plus tôt, mais à ce moment précis, je me trouvais à l’extérieur de sa chambre en train de discuter avec plusieurs personnes. Par la suite, lorsque j’ai lu la deuxième des Trois directives clés du Maître Yinguang, chaque mot, chaque ligne a résonné profondément en moi, et j’ai été submergé de regret. À un moment aussi critique, sur le fil de la vie et de la mort, se laisser distraire par des soucis extérieurs et ne pas faire preuve d’une véritable compassion : c’est une attitude que nous ne devons jamais adopter ! Je dis toujours qu’il faut aller avec le courant et faire preuve d’accommodement, mais je me retrouve souvent perdu et indécis. Je sais parfaitement qu’à ce stade entre la vie et la mort, les membres de la famille doivent mettre tout en œuvre pour organiser des relais de récitation, chacun se relayant pour réciter le nom du Bouddha. Mais je craignais qu’ils ne se fatiguent et ne s’énervent, et je me sentais tiraillé, impuissant à agir efficacement. Je comprends aujourd’hui que savoir équilibrer accommodation et ce qui est vraiment nécessaire demande de la sagesse.

Les Trois directives clés du Maître Yinguang disent ainsi : « Lorsqu’un malade est sur le point de rendre l’âme, c’est le moment décisif qui déterminera s’il renaît en être ordinaire, sage ou fantôme. C’est un moment d’une urgence extrême, aussi critique qu’un seul cheveu supportant mille livres. »

J’ai véritablement compris à quel point l’état d’une personne mourante peut changer en un clin d’œil, et que l’impermanence arrive bien plus vite que nous ne l’espérions.

Surtout avant l’arrivée de l’équipe de récitation, nous devons faire tout notre possible pour mobiliser les membres de la famille de la personne mourante afin qu’ils récitent pour elle. C’est la démarche la plus simple, la plus fiable et la plus bénéfique pour le défunt, car les équipes de récitation sont soumises à de nombreuses contraintes et ne peuvent pas être jointes à tout moment. La priorité absolue est de s’assurer que la famille récite le nom du Bouddha sans interruption, pour aider la personne mourante à maintenir un esprit pur et concentré. Même si aucun membre de ma famille n’avait accepté de réciter, j’aurais fait tout mon possible pour le faire moi-même. Cette expérience a été pour moi une leçon extrêmement profonde.

Il y a un autre point sur lequel je dois revenir : par le passé, je ne me concentrais que sur ma propre pratique, sans jamais chercher à inspirer les membres de ma famille, et je parlais peu à mes parents de ces sujets. Je craignais surtout que, puisqu'ils ne pratiquent pas le bouddhisme, d'en parler trop avec eux ne suscite des malentendus et de l'agacement. À ce stade, mes parents ne s'opposent pas à ce que je fasse du bénévolat au temple, mais ils ne le comprennent pas et ne le soutiennent pas non plus. À l'origine, j'avais prévu de d'abord corriger mes propres mauvaises habitudes, accumuler du mérite et des bénédictions, forger mon vœu initial et approfondir ma concentration avant de partager ces enseignements avec eux. Je vois désormais que j'étais sur la mauvaise voie — à tout le moins, j'ai eu tort de ne pas rechercher la compréhension de mes parents et de ma famille.

À l'avenir, que je sois à la maison ou au temple, je m'attacherai à communiquer et à partager ces enseignements davantage avec ma famille. Je partagerai sans cesse les bienfaits et les mérites de la Terre Pure d'Occident, ainsi que la puissance de la récitation du nom de Namo Amitabha Bouddha. J'aborderai cela avec la même urgence que si ma tête était en feu, afin de cultiver un lien profond avec le Bouddha Amitabha au sein de ma famille. Autrement, nous serons trop faibles et devrons faire face à d'innombrables obstacles.

Après avoir vécu cette expérience avec mon oncle, je crois que notre communication s'améliorera.

3. Éviter rigoureusement de déplacer le corps ou de pleurer, pour ne pas troubler le passage serein du mourant

Après le décès de mon oncle, sa famille s'est empressée de lui essuyer le corps, de lui changer ses vêtements, de le déplacer et de changer l'endroit du décès — toutes ces actions ont été accomplies. La scène était véritablement pénible à regarder. Je suis profondément reconnaissant que le responsable de l'équipe de récitation soit arrivé à temps pour donner ses consignes. Ensuite, les pratiquants en rotation ont pris le relais de la récitation, équipe après équipe, stabilisant la situation. Une fois le calme revenu, les membres de la famille ont été profondément touchés et inspirés, et nous avons finalement mené à bien une session complète de vingt-six heures de récitation pour mon oncle.

Surtout au cours de la dernière heure, à l'appel du responsable de l'équipe, la plupart des membres de la famille se sont joints à la récitation. J'ai été très ému et soulagé — je craignais qu'ils ne parviennent pas à tenir pendant une heure entière, car auparavant, quand je les voyais réciter, ils ne tenaient que quelques minutes avant de s'éloigner. Au final, les lèvres de mon oncle étaient naturellement rosées, et il arborait un doux sourire.

La puissance du Bouddha est véritablement inconcevable ! Par la suite, la fille aînée de mon oncle m'a demandé de lui remettre le lecteur de nianfo pour le porter autour du cou, disant qu'écouter le nom du Bouddha la mettait à l'aise (c'est bien sûr merveilleux — quand elle écoute, elle se joint naturellement à la récitation). Mon frère cadet m'a dit : « Je n'aurais jamais imaginé que cela se passerait ainsi. C'est vraiment extraordinaire, j'ai tellement appris. » (Il avait auparavant été opposé à cette idée.) Après avoir vu le visage serein de mon oncle, mon père m'a regardé d'un regard complexe et chargé d'émotion, et je pouvais dire qu'il approuvait. Mon oncle (le frère cadet de mon père) a dit : « Tu dois m'emmener au temple de Donglin. »

Je pense que c'est le début de la culture de mes racines karmiques pures, et de l'éveil de la foi chez les personnes qui m'entourent.

Tout est créé par l'esprit. Certaines choses semblent impossibles, terriblement difficiles, mais avec le Bouddha Amitabha, rien n'est difficile. Il y a sans cesse des tournants, sans cesse des améliorations.

Même si vous faites le plus petit des efforts, ou si vous avez un seul instant de bonne intention, les Bouddhas et les Bodhisattvas vous béniront et vous accorderont des bienfaits réels et tangibles. J'ai profondément réalisé : je n'avais aucun pouvoir propre sur lequel m'appuyer. En y repensant, je n'ai moi-même pas fourni mon plein effort. Si cette session de récitation a été couronnée de succès et que tout le monde en a bénéficié, c'est entièrement grâce à la puissance du Bouddha. Le Bouddha est d'une compassion infinie. La seule façon de rembourser la bienveillance du Bouddha est d'observer les préceptes avec sincérité et de réciter le nom du Bouddha avec dévotion.

Et tous les êtres sensibles vous soutiennent et vous aident également de mille manières. Je comprends de mieux en mieux pourquoi le Bouddha nous enseigne de rembourser la bienveillance de tous les êtres sensibles.

La vie et la mort sont les réalités les plus graves qui soient. Nous devons étudier et intérioriser les Trois Directives Essentielles à plusieurs reprises, jusqu'à pouvoir en réciter chaque mot par cœur. Aux moments critiques, les conseils contenus dans ces textes peuvent être utilisés directement, quand nous en avons besoin.

Je suis à jamais reconnaissant envers mon maître et envers tous mes compagnons de pratique ! Namo Amitabha Bouddha !