Recitar sutras con descuento

Un hijo que acababa de perder a su padre fue al templo a pedirle al Maestro Chan Foguang que recitara sutras por la liberación de su progenitor. El Maestro preparó ofrendas de incienso, flores y frutas, y comenzó a recitar los sutras por el difunto.

Sin embargo, el hijo filial estaba obsesionado con el costo y no dejaba de preguntarle al Maestro Foguang cuánto costaría recitar un volumen del Sutra de Amitabha. Molesto por la tacañería del hijo, el Maestro respondió sin rodeos:

"Recitar un volumen del Sutra de Amitabha cuesta diez taeles de plata."

No convencido, el hijo comenzó a regatear:

"Maestro, ¡diez taeles es muchísimo! ¿No podría hacerme un descuento del veinte por ciento? ¿Ocho taeles le parecería bien?"

El Maestro asintió. "Está bien."

Mientras proseguía el ritual, el hijo oyó al Maestro murmurar la dedicatoria entre dientes:

"Todos los Budas y Bodhisattvas de las diez direcciones, dediquen por favor los méritos de la recitación de hoy al difunto, para que pueda renacer en el Mundo Oriental."

El hijo filial protestó:

"¡Eso no está bien, Maestro! Siempre he oído que después de la muerte uno renace en la Tierra Pura Occidental de la Dicha Suprema, ¡nunca en el Mundo Oriental!"

El Maestro respondió:

"Renacer en la Tierra Pura Occidental cuesta diez taeles de plata. Como usted insistió en un veinte por ciento de descuento, la única opción que queda es el Mundo Oriental."

Sin más remedio, el hijo exclamó:

"¡Añadiré dos taeles más! ¡Por favor, deje que mi padre finalmente renazca en la Tierra Pura Occidental!"

En ese instante, el difunto dentro del ataúd no pudo contenerse más y le gritó a su hijo:

"¡Hijo inútil! Todo por ahorrarte dos taeles de plata, y ahora me tienes yendo de un lado para otro entre Oriente y Occidente — ¡estoy agotado de tanto correr!"

El Dharma no es una mercancía, y jamás debería ser objeto de regateo como si fuera un asunto comercial cualquiera. Las escrituras budistas enseñan: Cuando el campo del corazón y la naturaleza del acto de dar difieren, el mérito varía en su calidad. La misma ofrenda de diez monedas (el acto de dar) puede producir resultados muy dispares según la valía del receptor (el campo del mérito) y la sinceridad de la intención (el estado del corazón). El Dharma no tiene precio: la magnitud del mérito no puede medirse por la cantidad de dinero ofrecida. Solo la sinceridad y la amplitud de la aspiración pueden determinar la verdadera calidad del mérito.