El Bodhisattva Manjushri No Es Solo un Buda Antiguo Reencarnado, Sino También el Maestro de Incontables Budas del Pasado

Las virtudes del Bodhisattva Manjushri desafían toda medición; hace mucho se convirtió en el supremo Rey del Dharma de la raza de los dragones. Compadecido por los seres sintientes extraviados en su propia naturaleza, asiste especialmente a Shakyamuni en sostener el profundo Dharma. Como maestro de los siete Budas, su esencia es insondable; como madre de todos los bodhisattvas, su obrar es ilimitado. Morando en la Tierra de la Luz Eterna y Serena para responder a toda aspiración, el reflejo de la luna única brilla igual en cada río.

El cuarto día del cuarto mes lunar marca el auspicioso nacimiento del Bodhisattva Manjushri. Junto con el Bodhisattva Samantabhadra, es uno de los dos bodhisattvas que flanquean al Buda Shakyamuni; los tres —el Buda Shakyamuni, Manjushri y Samantabhadra— son conocidos en conjunto como los "Tres Sabios del Sutra Avatamsaka". El Bodhisattva tiene por voto fundamental la gran sabiduría; mediante la práctica de la sabiduría corta de raíz la ignorancia sin comienzo, y por ello se le conoce como el Bodhisattva Manjushri de la Gran Sabiduría. Alcanzó la Budeidad hace eones y es el maestro de todos los Budas.

Manifestación en el Mundo Saha

El Bodhisattva Manjushri, también llamado Manjushri el Joven Puro, Manjushri Juvenil, Manjushri el Niño y otros títulos semejantes, es ampliamente reconocido por su forma icónica: sostiene en la mano derecha una espada vajra real y en la izquierda un loto azul sobre el que descansa un cofre de manuscritos en sánscrito con el Sutra Prajnaparamita, y cabalga un fiero león azul.

Según el Sutra de la Parinirvana de Manjushri, el cuerpo manifestado del Bodhisattva Manjushri nació en el hogar del brahmín Vande, de la aldea Tola en Shravasti, en tiempos del Buda. Nació del costado derecho de su madre, con un cuerpo de oro purpúreo y todas las marcas auspiciosas de un gran ser. Al tocar el suelo habló como un niño celestial; siete clases de tesoros cubrieron su cuerpo, y toda suerte de signos auspiciosos se manifestaron en su hogar. Al crecer, buscó enseñanzas sobre la renunciación entre diversos sabios, pero ningún brahmín ni polemista pudo igualar su sabiduría ni dar respuesta a sus preguntas. Entonces tomó refugio en el Buda, abandonó el hogar para practicar el Dharma, moró en el Samadhi del Sello Insuperable y se entregó a prácticas raras y arduas. Por el poder de este samadhi, benefició a los seres sintientes y asistió al Buda en la difusión del Dharma.

Orígenes fundamentales y condiciones causales

El Bodhisattva Manjushri alcanzó la budeidad hace mucho tiempo. El Capítulo de la Transformación en el Útero de Manjushri, del Sutra del Bodhisattva en el Útero, dice: «Manjushri alcanzó la budeidad en su origen y ahora manifiesta transformaciones mientras se encuentra en el útero... Ahora habito en este útero, tal como tú permaneces en tu reino de buda». El Sutra de Angulimala también señala: «Al norte de este mundo, a cuarenta y dos campos de buda del tamaño de los granos de arena del Ganges, se encuentra un país llamado Alegría Constante, donde el buda recibe el nombre de Tathagata de Mani de la Alegría, Acumulación de Tesoros... En esa tierra no hay shrávakas ni pratyekabuddhas; es un ámbito puramente mahayana, sin denominaciones para ningún otro vehículo... ¿Podría ese Tathagata ser alguien distinto de Manjushri? Manjushri es ese mismo buda».

El Bodhisattva Manjushri no es solo un buda antiguo reencarnado; las escrituras budistas también registran que es el maestro de incontables budas de eones pasados, habiendo guiado a innumerables practicantes hasta alcanzar el fruto de la budeidad. Por eso se le conoce como «la Madre de los Budas de las Diez Direcciones, el Maestro de todos los Bodhisattvas».

El Sutra Avatamsaka (Capítulo de la Entrada en el Reino del Dharma) dice: «Manjushri es eternamente la madre de incontables cientos de miles de billones de nayutas de budas, eternamente el maestro de incontables cientos de miles de billones de nayutas de bodhisattvas. Enseña y madura a todos los seres sintientes, y su nombre es universalmente célebre en las diez direcciones». El Sutra Mahayana de la Contemplación de la Mente Original dice: «Manjushri, el Gran Sabio, sirve como madre de todos los budas de los tres períodos del tiempo. La aspiración inicial de todos los Tathagatas de las diez direcciones surge del poder de la enseñanza de Manjushri». También añade: «Todos los Tathagatas, mientras transitaban por el camino del bodhisattva, fueron guiados por él a despertar por primera vez la mente de fe. Por esta razón, cuantos alcanzan la iluminación en las tierras de buda de las diez direcciones toman a Manjushri como madre».

Difusión del Dharma mahayana

El buda Shakyamuni enseñó el Dharma durante 49 años, comenzando por el Sutra Avatamsaka y concluyendo con el Sutra del Nirvana. El Bodhisattva Manjushri fue el asistente principal en todas las asambleas de Dharma mahayana celebradas a lo largo de este período, y casi todos los grandes sutras mahayana ampliamente divulgados en la esfera cultural Han fueron iniciados por él.

Por ejemplo, el Sutra Shurangama comienza con el episodio en el que el Bodhisattva Manjushri rescata al Venerable Ananda de la cámara del deseo sensual. El Sutra de Vimalakirti esclarece profundos principios del Dharma a través de los diálogos entre el Bodhisattva Manjushri y el gran practicante laico Vimalakirti.

En el Sutra Avatamsaka, el Venerable Sariputta condujo a 6.000 bhikshus recién ordenados a visitar al Bodhisattva Manjushri. El Bodhisattva los animó a suscitar la gran bodhicitta, a practicar universalmente todas las paramitas del bodhisattva, a liberar a todos los seres sintientes y a consumar el poder de los logros meritorios del Tathagata. También guió a los 6.000 bhikshus al sur de la India para difundir el Dharma mahayana. En el Templo de la Gran Estupa, al este de la Ciudad del Despertar, expuso el Sutra de la Iluminación Universal de Todos los Reinos del Dharma para guiar hacia el Dharma a las familias naga. El joven paje Sudhana escuchó allí al Bodhisattva Manjushri enseñar el Dharma. Tras recibir las enseñanzas de Manjushri a la culminación de las Diez Etapas de la Fe, visitó y aprendió de diversos maestros espirituales uno por uno, hasta alcanzar la realización a medida que escuchaba las enseñanzas. Esta es la célebre historia de los «Cincuenta y tres visitas de Sudhana a maestros espirituales».

Enseñanza de la práctica de la recitación del Buda

Según el Registro de los Sabios y Virtuosos de la Tierra Pura, el Maestro Fazhao, cuarto patriarca de la escuela china de la Tierra Pura (Loto), tuvo una visión en la que el Bodhisattva Manjushri se le apareció. El Maestro se postró y preguntó: «Para los seres ordinarios de esta era final del Dharma, distantes de la era de los sabios, de sabiduría limitada y agobiados por las impurezas, la naturaleza búdica no puede manifestarse. El Dharma es vasto e ilimitado; no sé cuál es la práctica más esencial».

El Bodhisattva Manjushri respondió: «Debes practicar ahora la recitación del Buda; este es el momento oportuno. Entre todas las prácticas espirituales, ninguna supera la recitación del Buda; hacer ofrendas a la Triple Joya te permite cultivar tanto mérito como sabiduría. Estos dos caminos son los más beneficiosos y esenciales. En eones pasados, alcancé la omnisciencia mediante la contemplación del Buda, la recitación del Buda y las ofrendas. Por ello, todos los dharmas, la Prajnaparamita, los samadhis profundos e incluso todos los Budas surgen de la recitación del Buda. Así se sabe que la recitación del Buda es el rey de todos los dharmas».

El Maestro preguntó entonces: «¿Cómo debo practicar la recitación?». Manjushri respondió: «Al oeste de este mundo mora el Buda Amitabha, cuyo poder del voto es inconcebible. Debes recitar continuamente y sin interrupción. Al final de tu vida, sin duda renacerás en la Tierra Pura Occidental y nunca retrocederás». El Bodhisattva extendió entonces su brazo dorado para tocar la coronilla del Maestro, y dijo: «Practicando la recitación del Buda, pronto alcanzarás la iluminación suprema, completa y perfecta. Si cualquier hombre o mujer de bien desea alcanzar la budeidad con rapidez, ninguna práctica supera la recitación del Buda, la cual te permitirá alcanzar pronto la iluminación suprema». El Maestro Fazhao se regocijó, se postró y se despidió.

Que todos los seres sintientes despierten su sabiduría inherente, disipen la oscuridad de la ignorancia, sigan las enseñanzas del Bodhisattva, practiquen con mente unánime la recitación del Buda y retornen juntos a la Tierra Pura. ¡Homenaje al Bodhisattva Manjushri, el de la Gran Sabiduría!