Dos historias sobre el matrimonio

Qian Zhongshu dijo en una frase ya célebre que el matrimonio es una ciudad asediada: quienes están fuera sueñan con entrar, y quienes están dentro anhelan salir. Ahora bien, por dura que sea esta verdad, la mayoría de las personas —tanto las que se disponen a entrar en esta ciudad como las que intentan escapar de ella— lo hacen envueltos en una bruma de confusión, sin llegar a comprender del todo la verdadera naturaleza del matrimonio. A continuación te comparto dos historias sobre el matrimonio, con la esperanza de que te den en qué pensar.

I. Ciclos kármicos invertidos: un nieto se casa con su propia abuela

En la antigüedad, un monje iluminado pasaba junto a una casa justo en el momento en que la familia celebraba una boda. La vivienda estaba adornada con linternas de colores, y la escena vibraba de alegría y bullicio. El monje, valiéndose de sus poderes espirituales, pudo ver los lazos kármicos que esta familia había contraído en vidas pasadas, y suspiró mientras recitaba un gatha: Antiguo y extraño, extraño y antiguo: un nieto desposa a su propia abuela. Cerdos y ovejas ocupan el kang caliente, seis parientes cercanos hierven en la olla en su lugar. Una muchacha come la carne de su madre de una vida pasada, un muchacho golpea un tambor forrado con el cuero de su padre de una vida pasada. Todos han venido a dar la enhorabuena, pero yo os digo: toda esta escena no es más que sufrimiento.

El monje explicó a los asistentes: el joven novio había sido mimado sin cesar por su abuela durante toda su infancia, e incluso en su lecho de muerte ella no dejaba de pensar en él. Movida por este apego tan profundo, después de morir renació como ser humano, y arrastrada por la fuerza del karma, terminó casándose con el mismo nieto al que había estado apegada, ¡para volver a cuidarlo! Y eso no era todo: los familiares que estaban banqueteando sentados en el kang de ladrillos calientes eran, en sus vidas pasadas, cerdos, ovejas y otros animales que habían renacido como humanos en esta vida. ¡Y el pollo, el pato, el pescado y la carne que se cocinaban a fuego lento en la olla eran familiares cercanos de esas mismas personas, procedentes de sus vidas pasadas! Una muchacha comía con gran deleite, ¡y el bocado que se llevaba a la boca era en realidad la carne de su propia madre de una vida pasada! Un hombre golpeaba un tambor cuyo parche era de cuero de vaca: ¡aquella vaca había sido su propio padre en una vida pasada! Trágicamente, ninguno de los presentes comprendía estas relaciones de causa y efecto, y aun así seguían dando la enhorabuena. Por eso el viejo monje suspiró y dijo: «Todos han venido a dar la enhorabuena, pero yo os digo: toda esta escena no es más que sufrimiento.»

Cada vez que leo esta historia, se me eriza la piel. Es exactamente lo que dice el Sutra Shurangama: cuando muere un humano, se reencarna como oveja; cuando muere una oveja, se reencarna como humano. Los agravios y las deudas se saldan sin cesar, sin que se vislumbre un final. Esto también explica por qué tantas parejas terminan llenas de rencor la una por la otra: arrastran deudas kármicas contraídas en vidas pasadas. Lo mismo sucede con hijos y nietos: todas las relaciones familiares se encuadran en una de estas cuatro categorías: corresponder a una bondad, devolver un agravio, cobrar una deuda o saldar una deuda. Por eso los antiguos tenían este pareado:

Los esposos se unen por el destino: sea este bueno o malo, solo se juntan quienes tienen un vínculo kármico. Los hijos son asunto de deudas: vienen a cobrar lo que se les debe, o a saldar lo que adeudan; donde no hay deuda, no vendrán.

Así, cuando te enfrentes a circunstancias insatisfactorias —una esposa poco amable, hijos desobedientes— no culpes siempre a los demás. Mejor haz una pausa para reflexionar sobre ti mismo, pues todo lo que te sucede está atraído por tu propio karma. Si pudieras ver tus vidas pasadas y percibir los lazos kármicos de encarnaciones anteriores, creo que todos hallarían serenidad y paz. Por ejemplo, si tu esposa te atormenta, podrías culpar al cielo y a todos los demás, sin poder explicarte el motivo. Pero debes saber que en tu vida pasada la atormentaste exactamente de la misma manera; simplemente lo olvidaste al recorrer el ciclo de reencarnaciones. Ahora las condiciones kármicas han convergido, y ella está aquí para cobrar la deuda que le debes, arrastrada por la fuerza del karma para atormentarte. Si te niegas a reconocer esa deuda y sigues tratándola con hostilidad, crearás nuevos lazos kármicos negativos y sufrirás aún más en el futuro. Una vez saldada la deuda y despejado el karma, la situación mejorará de forma natural. Por eso los budistas suelen decir «trátalo como el pago de una deuda»: no es un mero consuelo en momentos de impotencia, sino una decisión sabia que se toma tras comprender profundamente los principios de causa y efecto.

II. Solo quienes tienen mérito y karma compatibles están hechos para ser marido y mujer

El Sutra de la Diferenciación de los Méritos relata la siguiente historia:

En la ciudad de Shravasti habitaba una pareja devota, fieles seguidores de las Tres Joyas, que practicaba su fe con gran diligencia. Más tarde, la esposa murió siendo muy joven, pero gracias a su profunda reverencia por las Tres Joyas, tras la muerte renació como una doncella celestial en el Cielo Trayastrimsa, de una belleza excepcional. La doncella pensó para sí: «Soy tan hermosa, ¿qué hombre mortal en el mundo podría ser un digno esposo para mí?». Entonces usó su ojo celestial para observar a su esposo de la vida pasada, y descubrió que él ya había alcanzado una edad muy avanzada, había abandonado la vida secular para ordenarse monje y pasaba sus días barriendo estupas. La doncella descendió del cielo, rodeada de un suave resplandor, y se presentó ante él. El monje la vio y le preguntó qué lazo kármico la había llevado hasta él. La doncella respondió: «Fui tu esposa en una vida pasada y he renacido como una doncella celestial. No existe un esposo adecuado para mí en el reino celestial. Al ver que barres las estupas con tanto esmero, sé que renacerás en el cielo en el futuro; espero que cuando eso ocurra, sigas siendo mi esposo». Al escuchar esto, el monje se volvió aún más diligente en la reparación de estupas y templos. Más tarde, la doncella celestial regresó a su lado y le dijo: «Tu mérito acumulado ahora supera al mío, y estás destinado a renacer en el Cielo Tusita. Ya no puedo ser tu esposa». Tras oír esto, el monje se volcó aún más en su práctica y finalmente alcanzó el estado de arhat.

Esta historia ilustra un principio fundamental: los seres con mérito y karma compatibles se atraen mutuamente. Por tanto, el ideal tradicional de que los cónyuges tengan una condición social similar no se reduce solo a las condiciones materiales externas, sino que, en el fondo, se refiere al nivel de mérito que cada persona ha acumulado. Tú atraes lo que eres. ¿Quieres mejorar tu matrimonio y tu vida? ¡Cultiva mérito! Piensa en las parejas en las que ambos intentan dominar al otro, «llevarse la ventaja» sobre su compañero: esto casi siempre hace que los conflictos se acumulen y se hagan cada vez más profundos. Por eso quiero aprovechar esta oportunidad para aconsejar a quien se encuentre en esta situación: si tu esposa no te respeta, trabaja con ahínco para cultivar mérito: recita más el nombre del Buda, consume más comidas vegetarianas, libera a más animales cautivos, da más limosna y dedica todo el mérito que acumules cada día tanto a ti mismo como a tu pareja. A medida que tu mérito crezca, ella irá respetándote de forma natural. Una vez saldadas las deudas kármicas del pasado, los lazos negativos se transformarán en positivos, y existen incontables ejemplos de ello.

III. Recita el nombre del Buda, tanto si el vínculo es bueno como si es malo

Como ya se mencionó, el vínculo entre marido y mujer puede ser un lazo kármico positivo o negativo. Si es positivo, la pareja es profundamente compatible, tan armoniosa como una cítara bien afinada, y permanece fielmente unida durante toda su vida; sin duda, es algo admirable. Pero no olvides que todos los seres estamos destinados a morir algún día. Aun si permanecéis juntos cien años, cuando tu vida llegue a su fin tendréis que separaros, y no podréis evitar el dolor desgarrador y la profunda pena de tener que separaros. Este es el sufrimiento de la «separación de los seres queridos», uno de los ocho sufrimientos de la vida. Si el vínculo entre la pareja es un lazo kármico negativo, discutirán sin cesar toda su vida, se atormentarán mutuamente y quedarán marcados emocionalmente; impulsados por el resentimiento, crearán nuevos rencores: una espiral de rencores sin fin, sin final a la vista. Este es el sufrimiento de «estar con quienes detestas», otro de los ocho sufrimientos de la vida.

Por tanto, sin importar si el lazo es bueno o malo, ambos miembros de la pareja deben recitar devotamente el nombre del Buda. En esta vida, ambos podéis transformar los lazos kármicos negativos en positivos y fortalecer aún más los lazos positivos que ya existan. Al final de vuestra vida, renaceréis en la Tierra Pura de la Suprema Bienaventuranza y os convertiréis en compañeros espirituales por siempre en la Asamblea del Estanque de Loto: este es el camino supremo hacia la liberación.

¡Namo Amituofo!