Die spirituellen Kräfte des Sechsten Patriarchen bekehren Huiming

Meister Daoming vom Berg Meng in Yuanzhou (der Verwaltungssitz von Yuanzhou ist das heutige Yichun in der Provinz Jiangxi) war ein Dharma-Erbe des Sechsten Patriarchen, Meister Huineng. Er wurde unter dem Namen Huiming geboren, änderte ihn später jedoch in Daoming, um das erste Schriftzeichen des Namens des Sechsten Patriarchen nicht zu führen. Er stammte aus Poyang und war ein Enkel des Kaisers Xuan aus der Chen-Dynastie. Nachdem die Sui die Chen gestürzt hatten, lebte Daoming als einfacher Bürger. Als Abkömmling der kaiserlichen Familie hatte er einst als General vierten Ranges gedient. Als die Familie in Verfall geriet, spürte er schon von frühester Jugend an eine Hinziehung zum Mönchsleben. Er wurde zunächst im Yongchang-Tempel ordiniert. Von der tiefen Sehnsucht getrieben, den Weg zu suchen, reiste er einst zum Berg der Zwillingsgipfel, um den Vierten Patriarchen Daoxin aufzusuchen. Später, während der Herrschaft des Tang-Kaisers Gaozong, wurde er Schüler des Fünften Patriarchen und nahm den Dharma-Namen Huiming an.

Meister Huiming war ursprünglich Soldat gewesen und hatte ein raues, ungeschliffenes Wesen. Obwohl sein Streben nach dem Weg tief war und er mit unermüdlicher Hingabe übte, waren seine karmischen Bedingungen noch nicht reif — er blieb auch nach Jahren der Praxis ohne Erleuchtung. Er wurde zunehmend unruhiger, wie ein streunender Hund, der sein Zuhause verloren hatte.

Als er später hörte, dass der Fünfte Patriarch die Robe und das Dharma heimlich an den Laien Lu (Huineng) weitergegeben hatte, packte ihn der Zorn. Er dachte bei sich: Ich, Huiming, habe mich vor dem Vierten Patriarchen verbeugt und jahrelang unter dem Fünften Patriarchen gedient. Dieser Laie Lu ist ein ungebildeter, reisstampfender Barbar — er ist noch nicht einmal ein Jahr hier, und schon hat er die Robe und die Almosenschale erhalten! Also scharte er Dutzende Gleichgesinnter um sich und machte sich nach Süden auf, um Meister Huineng zu verfolgen. Sie folgten der Spur des Sechsten Patriarchen bis zum Dayu-Grat. Da Huiming ein ehemaliger Soldat und schnell zu Fuß war, holte er den Sechsten Patriarchen als Erster ein. Als der Sechste Patriarch Huiming herankommen sah, legte er die Robe und die Almosenschale auf einen großen, flachen Felsen und sagte: Diese Robe ist ein Zeichen der Glaubensübertragung — wie könnte sie jemals mit Gewalt genommen werden? Wenn du sie willst, nimm sie. (Die Robe und die Almosenschale stehen für die Weitergabe des Glaubens; sie lassen sich nicht durch Stärke beanspruchen. Wenn du sie begehrst, sind sie dein.) Damit verschwand er im Wald.

Voller Freude trat Meister Huiming vor, um Robe und Almosenschale an sich zu nehmen. Er konnte sie nicht heben! Er war fassungslos. Er versuchte es noch einmal mit all seiner Kraft, doch Robe und Schale blieben unbeweglich wie der Berg Tai. Nun packte Huiming die Angst. Er lief in Kreisen um Robe und Schale, sein ganzer Körper zitterte. In diesem Augenblick wandelte ein einziger Gedanke seinen ganzen Geist. Er rief in den Wald: Laie! Laie! Ich kam des Dharma willen, nicht der Robe wegen!

Da trat der Sechste Patriarch aus dem Wald und setzte sich im vollen Lotossitz auf den großen, flachen Felsen. Meister Huiming eilte herbei, verbeugte sich vor ihm und sagte: Bitte, Laie, lehre mich das Wesen des Dharma.

Der Sechste Patriarch sagte: Da du des Dharma wegen gekommen bist, lass alle Ablenkungen los, erlaube keinen einzigen Gedanken aufzukommen, und höre zu, während ich dir den Dharma eröffne. Meister Huiming beruhigte seinen Geist lange Zeit. Dann fragte ihn der Sechste Patriarch: Denke weder an Gutes noch an Schlechtes — genau in diesem einen Augenblick: Was ist dein ursprüngliches Gesicht, Ältester Ming?

Meister Huiming erlangte in ebendiesem Augenblick vollständige Erleuchtung. Der Schweiß strömte über seinen ganzen Körper. Überwältigt von einer Mischung aus Freude und Schmerz weinte er ungehemmt, die Tränen flossen ihm über das Gesicht, und er verbeugte sich immer wieder vor dem Patriarchen. Dennoch blieb ein letzter Zweifel in ihm, und so fragte er: Gibt es jenseits der geheimen Worte und der verborgenen Bedeutung, die du soeben mit mir geteilt hast, noch eine tiefere Absicht dahinter?

Der Sechste Patriarch sagte: Was ich dir mitgeteilt habe, ist nicht das wahre Geheimnis. Wenn du dein Licht nach innen kehrest, um zu erkennen, dann liegt das Geheimnis direkt bei dir. (Was ich dir gesagt habe, ist nicht das höchste Geheimnis. Wenn du deinen Geist nach innen wendest und hineinschaust, liegt das Geheimnis genau dort, bei dir.)

Meister Huiming spürte nun einen tiefen, gefestigten Frieden und sagte: Obwohl ich der Gemeinschaft in Huangmei angehörte, habe ich nie mein eigenes ursprüngliches Gesicht erkannt. Nun, da du mir den Weg zur Erleuchtung gewiesen hast, ist es wie beim Wassertrinken: Nur ich selbst weiß, ob es warm oder kalt ist. Nun bist du, Laie, mein Lehrer.

Der Sechste Patriarch sagte: Wenn dies für dich wahr ist, dann sind du und ich beide Schüler desselben Lehrers in Huangmei. Übe mit Sorgfalt.

Meister Huiming fragte noch einmal: Wohin soll ich von nun an gehen?

Der Sechste Patriarch sagte: Halt an bei Yuan, und lass dich nieder, wo du Meng findest.

Meister Huiming dankte dem Sechsten Patriarchen mit einer weiteren Verbeugung, dann eilte er den Grat hinab. Er sagte zu der Gruppe, die ihm gefolgt war: Wir sind vorhin diesen hohen, steilen Gipfel hinaufgestiegen, haben uns ringsum umgesehen und keine Spur von ihm entdeckt. Wir müssen andere Wege nehmen, um nach ihm zu suchen. Die anderen glaubten ihm und zerstreuten sich in alle Richtungen, um verschiedene Gebiete zu durchsuchen. Meister Huiming hingegen ging allein zur Wasserfall-Plattform am Berg Lu. Drei Jahre später zog er zum Berg Meng in Yuanzhou, wo er den Dharma weit verbreitete und vielen Menschen zur Erleuchtung verhalf.