Почему нам следует избегать общения с людьми, которые придерживаются еретических взглядов
Переходим ко второму наставлению. Не сближайтесь с еретическими брахманами, нигантхами и им подобными; не общайтесь с создателями светских литературных произведений; не поддерживайте близкие отношения с теми, кто восхваляет и превозносит...
Переходим ко второму наставлению. Не сближайтесь с еретическими брахманами, нигантхами и им подобными; не общайтесь с создателями светских литературных произведений; не поддерживайте близкие отношения с теми, кто восхваляет и превозносит небуддийские тексты; не общайтесь с приверженцами локаяты или контрлокаяты.
Предыдущее наставление касалось избегания общения с богатыми и влиятельными людьми. Теперь же речь пойдёт о том, почему нужно держать дистанцию от тех, кто придерживается еретических взглядов. Сколько же таких категорий людей существует?
Первая категория — еретические брахманы. Под этим термином подразумеваются светские брахманы, следующие брахманическому пути, соблюдающие десять благих обетов и стремящиеся к перерождению в небесах Брахмы. Именно о них идёт речь в этом наставлении.
Далее идут нигантхи. Их путь состоит из отшельников, принадлежащих к еретическим традициям — тех, кого мы обычно называем индийскими йогами. Они практикуют дыхательные упражнения, алхимическое культивирование и разнообразные медитативные практики, все из которых направлены на достижение осязаемых, мирских результатов.
Это наставление распространяется и на создателей светских литературных произведений, и на тех, кто «восхваляет и превозносит небуддийские тексты». Под «восхвалением и превозношением» здесь подразумевается мирская поэзия и стихи, воспевающие красоту ландшафта, очарование конкретного места и подобные темы — именно такой контент характерен для светской поэзии. Это выражение также охватывает священные писания еретических традиций.
Что касается локаяты, это та индийская материалистическая еретическая школа, которую мы обычно так и называем. Её приверженцы утверждают, что материя является источником всего сущего, а все жизненные явления подчиняются материальным силам. Контрлокаята занимает противоположную позицию: её последователи, наоборот, считают, что источник всего сущего — разум. Их представление о разуме не совпадает с понятием природы ума, которое преподаётся в буддизме; этот взгляд имеет ярко выраженную тенденцию к аннигилионизму.
Другими словами, мы, начинающие практикующие, с поверхностным первоначальным пониманием и слабой способностью к осмыслению доктрины, столкнёмся с двумя негативными последствиями, если будем часто общаться с такими людьми:
Во-первых, вас будут постоянно втягивать в конфликты и споры. Ваш духовый путь и их путь принципиально не совпадают: вы следуете пути Бодхи, а они придерживаются мирских практик. Это несоответствие неизбежно приведёт к постоянным разногласиям между вами.
Во-вторых, вы потеряете опору в правильных принципах Дхармы. Вы даже можете поддаться их взглядам и сбиться с духовного пути. Это вторая причина, по которой нам следует избегать тесного общения с такими людьми.