Куда ты идёшь?

Однажды чаньский наставник Дуншань пришёл навестить тяжелобольного ученика-монаха по имени Дэчжао. Дэчжао взмолился: «Наставник! Почему вы не проявите сострадание и не спасёте ученика, который искренне следовал Пути? Неужели вы сможете смотреть, как я умираю, не достигнув понимания?»

Наставник Дуншань спросил: «Чей ты ребёнок?»

Дэчжао ответил: «Я ребёнок иччхантики» — того, в ком, как говорят, отсутствует природа Будды.

Наставник Дуншань умолк, не сводя взгляда с Дэчжао.

Дэчжао занервничал. «Когда горы смыкаются со всех четырёх сторон, Наставник, — что мне делать?»

Наставник Дуншань сказал: «Я тоже однажды проходил под чужим кровом».

Дэчжао сказал: «Если так, и мы с вами встречаемся под этим кровом, скажите, Наставник, — уступим ли мы друг другу дорогу или нет?»

Наставник Дуншань сказал: «Не уступай».

Дэчжао продолжал настаивать. «Если мы не уступаем, то куда мне тогда идти?»

Наставник Дуншань указал путь: «Пять миров и шесть путей, десять миров дхармы — дороги повсюду. Чего тревожиться? Если же ум твой всё ещё не обрёл покоя, ступай на свежерасчищенное поле и посей зерно».

Услышав это, Дэчжао просто сказал: «Наставник, берегите себя». Затем всё тело его обмякло, и он остался сидеть неподвижно — молодой монах вошёл в нирвану сразу после этих последних слов.

Наставник Дуншань трижды потряс перед ним посохом и сказал: «Уйти-то так можно, а вот вернуться так нельзя».

Молодой чаньский монах Дэчжао, под конец своих дней прикованный к постели, не переставал искать путь за пределы рождения и смерти. Как он сам спрашивал: когда старость, болезнь и смерть смыкаются кольцом — что делать? Наставник Дуншань сказал ему, что дороги повсюду, — однако не каждый способен найти нужную. Расчистить землю и посеять зерно — вот чему надлежит посвятить себя идущему по Пути. Дэчжао вошёл в нирвану в покое, показав, что и в самом деле нашёл свой путь. Но Наставник Дуншань сказал, что уйти так можно, а вернуться так нельзя, — значит, даже для практикующего Чань свободно приходить и уходить — дело нелёгкое.