Медитация при ходьбе: Руководство Тхить Нят Хан

Автор: Тхить Нят Хан

Медитация при ходьбе — это практика, в которой медитация сливается с процессом ходьбы. Шагайте мелкими шагами, полностью расслабившись, двигайтесь медленно, с лёгкой улыбкой на губах. Откройте своё сердце опыту покоя. Вы по-настоящему ощутите лёгкость простого присутствия в себе. Ваши шаги станут такими же лёгкими, как у самого здорового и беззаботного человека на свете. Все ваши тревоги и волнения отпадут сами собой, пока вы идёте. Научитесь ходить так, чтобы каждый шаг, один за другим, вёл вас к вашему собственному освобождению. Всё, что для этого нужно — чуточка осознанности и сердце, открытое радости. И это по силам каждому!

Идти без цели — просто идти

В повседневной жизни мы часто чувствуем давление со всех сторон, вечно спешим из точки в точку. И так редко останавливаемся, чтобы задать себе вопрос: почему мы вообще должны жить так.

Когда вы практикуете медитацию при ходьбе, вы идёте с духом свободного странника: у вас нет конкретного пункта назначения и направления — ни во времени, ни в пространстве. Цель медитации при ходьбе — сама ходьба: важен не пункт прибытия, а сам процесс шагания. Каждый шаг — это жизнь. Каждый шаг — это покой и радость. Вот почему не стоит торопиться. Вот почему мы замедляем шаг. Хотя нам кажется, что мы движемся вперёд, нас ничто не тянет к какой-то цели — и по сути мы никуда не идём. Так что мы можем улыбаться, пока идём!

Шаги без тревог — следы без беспокойства

В повседневной жизни наши шаги пропитаны тревогой и страхом. Жизнь порой кажется бесконечной чередой беспокойных моментов, и из-за этого наши шаги теряют свою естественную лёгкость.

Какой же прекрасный этот мир! Повсюду встречаются дороги и тропы, украшенные изяществом самой природы. Знаете ли вы, сколько грунтовых дорог обсажено зелёным бамбуком или петляет среди рисовых полей? Знаете ли вы, сколько лесных троп заполнено яркими растениями, дающими прохладную тень? Всё это создано для нас. Но пока наш ум не свободен от тревог, а наши шаги не лёгки и непринуждённы, мы не можем по-настоящему насладиться ничем из этого.

Медитация при ходьбе помогает вернуться к ходьбе, полной лёгкости и безмятежности. Помните, как вы ходили в годовалом возрасте, делая неуверенные, покачивающиеся шаги? В каком-то смысле освоение медитации при ходьбе — это обучение ходьбе с нуля. Уже через несколько недель практики вы сможете делать твёрдые, уверенные шаги, наполненные покоем и умиротворением. Ниже я поделюсь несколькими рекомендациями, которые помогут вам освоить медитацию при ходьбе. Желаю вам успехов!

Стряхнуть бремя забот — отряхнуть прах и тревоги

Если бы у меня был мудрый глаз Будды, и я мог видеть всё вокруг ясно, я бы заметил следы тревоги и страдания в каждом вашем шаге — точно так же, как учёный, глядя в микроскоп, видит бесчисленные микроорганизмы в одной-единственной капле воды. Научитесь ходить так, чтобы ваши следы несли на себе только отпечатки лёгкости, радости и полной свободы. Для этого нужно научиться отпускать: отпустить свою печаль, отпустить свою тревогу. В этом и заключается секрет медитации при ходьбе.

Ходить в Чистой Земле — ступать по Чистой Земле

Если бы у меня были сверхъестественные силы, я мог бы отвести вас в Землю Наивысшего Блаженства Амитабхи или в христианские небеса. Я уверен: там всё было бы чудесным и чистым, с великолепными пейзажами. Но если бы вы всё же попали туда, какими бы выглядели ваши следы? Можете ли вы быть уверены, что ваши шаги по Чистой Земле не несли бы на себе следов тревоги и страха, которые вы принесли с собой из этого мира Саха?

Если бы вы ступали по Чистой Земле шагами, отягощёнными тревогой и беспокойством, вы осквернили бы её, уничтожив её изначальную чистоту! Чтобы почтить Чистую Землю, сначала нужно научиться ходить мирными, беззаботными шагами прямо здесь, в этом мире Саха.

Сам мир и есть Чистый мир — этот мир и есть Чистая Земля

Я уверен, что этот секрет не оскорбит ни Будду, ни Бога. Секрет вот в чём: если вы способны идти по этому миру спокойными, безмятежными шагами, вам не нужно будет отправляться ни в какую так называемую Чистую Землю или рай. Причина проста: и мир Саха, и Чистая Земля порождаются умом. Когда вы пребываете в покое, радости и свободе, мир Саха превращается в Чистую Землю — и вам не нужно идти никуда. Даже если бы у меня были сверхъестественные силы, я бы не стал их использовать.

В этом мире собраны все чудеса Чистой Земли —

В этом мире уже есть всё великолепие Чистой Земли

Чтобы обрести внутренний покой, радость и свободу, нужно научиться отпускать печали и невзгоды, которые делают нас несчастными. Прежде всего знайте: всё великолепие, на которое вы надеетесь в Земле Будды, уже здесь, в этом мире. Мы просто не замечаем его, потому что наши горести и тревоги застилают нам взор.

Я всегда чувствовал, что предпочитаю этот мир Чистой Земле, потому что люблю то, что он даёт, — лимонные деревья, апельсиновые, банановые, сосны, абрикосы, ивы. Кто-то скажет, что в Чистой Земле есть драгоценные лотосовые пруды, деревья из семи драгоценностей, дороги, вымощенные золотом, и бесчисленные небесные птицы. Но всё это меня не слишком привлекает. Я бы не хотел ходить по дорогам, вымощенным золотом и серебром, — даже мраморные мостовые этого мира меня не прельщают. По-настоящему я люблю грунтовые тропинки, по обеим сторонам которых растёт зелёная трава. Люблю, как гравий и опавшие листья укрывают землю. Люблю низкие кустарники, ручьи, бамбуковые изгороди и маленькие лодки.

Когда я был молодым послушником, я сказал своему учителю: «Если в Чистой Земле нет лимонных деревьев, я туда не хочу». Учитель улыбнулся и покачал головой. Возможно, он считал меня упрямым мальчишкой! Но так и не сказал, прав я был или нет. Позже, когда я узнал, что и этот мир, и Чистая Земля создаются умом, как же я был счастлив! Ведь я понял, что в Чистой Земле тоже растут лимонные деревья и карамболы вдоль тропинок, окаймлённых травой и землёй.

Я знаю: пока я бодрствую, сохраняю осознанность и иду легко, я могу найти свою Чистую Землю. Именно поэтому я каждый день практикую медитативную ходьбу.

Печать императора — Императорская печать

Выберите подходящую тропу для практики медитативной ходьбы — на берегу реки, в парке, на крыше, в лесу или вдоль бамбуковой изгороди. Всё это прекрасно подходит, хотя и не обязательно. Я знаю многих людей, которые практикуют медитативную ходьбу в трудовых лагерях, даже в тюремных камерах. Лучше всего подходит тропа, которая не слишком неровная и не слишком крутая. Замедлите шаг и сосредоточьтесь на движениях, отчётливо ощущая каждый свой шаг. Идите прямо, с достоинством, спокойно и непринуждённо. Полностью осознавайте каждый отпечаток, который оставляет на земле ваша стопа. Идите так, как ходил Будда, — ставьте каждый шаг на землю так, как император ставит свою верховную печать на императорском указе. Императорский указ может принести людям счастье или несчастье. Может даровать милость или погубить жизни. Ваши шаги обладают такой же силой. Если ваши шаги исполнены покоя, то и ваш мир будет исполнен покоя. И сделав один шаг в покое, вы сможете сделать и два, и сто восемь шагов в покое.

Ваши шаги важнее всего — Ваши шаги имеют наибольшее значение

Что для вас самое важное в жизни? Сдать экзамен, купить машину или дом, получить повышение? Так много людей сдали экзамены, купили дома и машины, получили повышение — и всё равно не могут обрести ни душевного покоя, ни радости, ни счастья. Самое важное в жизни — найти сокровище покоя, радости и счастья, а затем поделиться им с другими, со всеми существами. Чтобы обрести покой и радость, нужно по-настоящему научиться находить покой в каждом своём шаге. Ваши шаги важнее всего, ведь именно они определяют всё. Позвольте мне зажечь благовония и, сложив ладони, помолиться за ваш успех.

Каждый шаг рождает ветер — с каждым шагом поднимается лёгкий ветерок

В одном медитационном центре у входа на тропу для ходьбы лежит большой камень, на котором высечены слова: «С каждым шагом поднимается лёгкий ветерок». Как величественно, как прекрасно! Этот свежий ветерок уносит жар страданий с вашего пути сквозь череду рождений и смертей. Он приносит вам покой и освобождение — тот самый вкус радости и свободы.

Дорогой друг, разве вам не хотелось бы идти по нашему миру именно так?

Осознавай, чтобы отпустить — осознанность есть путь к свободе

Наши жизни опутаны печалью и страданиями, и мы страстно жаждем от них освободиться. Но как? Делайте твёрдые, уверенные шаги. Делайте мужественные шаги. Будьте осознанны и решительны — ясно признайте тяжёлую ношу своего горя и тревог и укрепите свою решимость сложить эту ношу. Спросите себя: «Почему я добровольно несу весь этот груз на своих плечах?»

Признайте, что вы действительно несёте ношу печали и страданий, — и проявите сострадание к себе. Почувствуйте это сострадание всякий раз, когда заметите, что снова втянулись в очередной виток горя и тревог. Поймите, что эти страдания не способны решить ни одной вашей проблемы — они лишь мешают вашему покою и радости. С такой осознанностью решите их отпустить. В тот момент, когда вы по-настоящему этого захотите, вы сможете это сделать. Это так же просто, как стянуть дождевой плащ и стряхнуть с него прилипшие капли.

Улыбайтесь как Будда — улыбайтесь, как улыбался Будда

Когда вы проститесь со своими печалями и тревогами, на вашем лице появится улыбка. Пусть это будет едва заметное начало улыбки, но позвольте ей задержаться на ваших губах — улыбайтесь, как улыбался Будда! Научитесь ходить, как ходил Будда. Улыбайтесь, как улыбался Будда. Вы можете сделать это — зачем дожидаться, пока станете Буддой? Будьте Буддой прямо здесь и сейчас!

Я писал об улыбке и её воздействии в книге «Чудо осознанности». Такая улыбка — плод осознанности, покоя и духовной радости, а в свою очередь она же питает и поддерживает их. Это поистине чудесно, превыше всякого понимания! Она приносит покой и радость не только вам, но и всем вокруг. Она преображает мир Саха в Чистую Землю. Практикуя медитацию при ходьбе, не забывайте улыбаться. Это сделает ваши шаги лёгкими и свободными и принесёт вам ещё большую осознанность, покой и радость. Ясно осознавайте своё дыхание — оно наполнит каждый ваш шаг. Осознанность дыхания — чудесный метод поддержания вашей внимательности и спокойствия.

Нить жемчужин — нить жемчужного ожерелья

Ваша улыбка и ваши спокойные шаги — сияющие, лучистые жемчужины. Как бы прекрасны они ни были, они остаются обособленными друг от друга. Дыхание — это нить, которая нанизывает эти жемчужины на ожерелье, так что они больше не разлучены. Если вы сможете сохранять осознанность дыхания, плоды вашей медитации при ходьбе будут щедрыми!

Дыхание — счёт во время ходьбы — считайте дыхание при ходьбе

Дыхание в осознанности не то же самое, что дыхание без неё. Когда вы дышите осознанно, вы знаете, что дышите. Если вдох долгий — вы знаете, что он долгий. Если короткий — вы знаете, что он короткий. Если обычный — вы знаете, что он обычный. Вы можете задаться вопросом: «Как мне одновременно обращать внимание и на дыхание, и на ходьбу?» Это возможно — нужно лишь синхронизировать дыхание с шагами. Вместо того чтобы считать дыхания, считайте шаги. Иными словами, вы определяете длину каждого дыхания по тому, сколько шагов вы успеваете сделать за один полный цикл дыхания. Считайте, сколько шагов приходится на каждый выдох и сколько — на каждый вдох. Именно этот метод я использовал, когда пятнадцать лет назад только начинал практику медитации ходьбы, и теперь делюсь им с вами. Дышите естественно и идите чуть медленнее обычного — но не настолько медленно, чтобы это казалось вам непривычным. Не пытайтесь контролировать дыхание. Пройдите так несколько минут и понаблюдайте, сколько шагов вы делаете, пока лёгкие наполняются воздухом, и сколько — пока они опорожняются. Так ваше внимание охватывает и дыхание, и шаги. Вы остаётесь осознанными и того, и другого, а связующим звеном между ними служит счёт. Ваша улыбка приносит покой и радость каждому шагу и каждому вдоху. Она помогает удерживать внимание и сама становится объектом внимания. После нескольких часов искренней практики вы обнаружите, что дыхание, счёт, шаги и улыбка сливаются в единое всеобъемлющее, уравновешенное состояние осознанности. Такова тишина, которую рождает медитация ходьбы: четыре элемента, сплавленные в единое целое.

　　Темп

Позвольте поделиться несколькими советами по счёту. Подстройте скорость ходьбы под себя — это сильно упростит задачу. Ваш вдох или выдох может не укладываться в три полных шага — возможно, лишь в два с половиной. В таком случае можно немного ускорить шаг, чтобы один цикл дыхания приходился ровно на три шага. Или, наоборот, замедлиться, делая всего два шага на одно дыхание. Как только вы найдёте подходящий ритм, просто дышите и считайте шаги в этом темпе.

Ваш выдох может быть длиннее вдоха, особенно если вы только приступили к практике. Но после того как вы несколько раз понаблюдаете за собой, вы найдёте естественный ритм дыхания, который будет совпадать с вашими шагами. Это могут быть три шага на вдох и три на выдох (3-3), или два на вдох и три на выдох (2-3). При первом варианте вдохи и выдохи получаются равными; при втором вдох получается чуть короче. Если вы выдыхаете на три шага, а вдыхаете на два, то ваш ритм — 2-3. Такое дыхание удобно для лёгких, и вы можете идти долго, не уставая.

Если вы идёте в гору или с горы, дыхание может сбиться. В таком случае просто подстройте ритм под потребности ваших лёгких в данный момент.

　　Больше свежего воздуха

Через несколько дней попробуйте небольшое изменение: добавляйте по одному шагу на каждый выдох. Например, если ваш обычный ритм 2-2, перейдите на ритм 2-3 на четыре-пять циклов, а затем вернитесь к исходному ритму 2-2. Когда вы пропускаете через лёгкие больше воздуха, чем обычно, вы чувствуете себя лучше. При обычном дыхании мы редко опорожняем лёгкие полностью — в глубине всегда остаётся немного застоявшегося воздуха. Дополнительный шаг на выдохе помогает вытолкнуть этот застойный воздух наружу. Но не переусердствуйте. Четырёх-пяти циклов достаточно — больше, и вы устанете. После четырёх-пяти циклов вернитесь к обычному ритму дыхания. Подождите около пяти минут и попробуйте снова. Помните: добавляйте шаг на выдохе, а не на вдохе. Практикуя так несколько дней, вы можете захотеть добавить дополнительный шаг и на вдохе. Ваши лёгкие, кажется, скажут вам: «Мы были бы очень рады перейти на ритм 3-3 вместо 2-3». Попробуйте — но только когда это желание приходит естественно. Это изменение будет вам приятным. И снова: сделайте это лишь четыре-пять циклов, прежде чем вернуться к ритму 2-2. Через несколько минут начните с ритма 2-3, затем перейдите на 3-3.

За несколько месяцев ваши лёгкие станут здоровее, а кровообращение наладится. Прежние дыхательные привычки уступят место новым. Скажем, вы можете перейти от ритма 2-2 к ритму 3-3 — и этот ритм станет для вас привычным во время ходьбы-медитации!

　　Ходьба, стояние — каждое действие поддерживает работу постижения

Ранее я предлагал вам ходить, как Будда, словно каждый шаг делает он сам. Если каждый ваш шаг оставляет на земле отпечаток мира, радости и невинности, тогда сам этот мир становится Чистой Землёй. В 1968 году мне довелось побывать на Пике Грифа (гора Линь Тхыу), где некогда жил Будда Шакьямуни. Я шёл по утоптанной тропе один — по той самой, по которой когда-то ходил он. Стоял там, где жил он, и видел камень, на котором он восседал, бесчётное число раз преподавая Дхарму. Я сидел там и смотрел, как багряный закат опускается за горизонт, зная, что и он видел, как это солнце садится снова и снова. Я почувствовал тогда: если я не смогу стоять, ходить, сидеть и видеть вещи так же, как Будда, я не смогу продолжить дело Татхагаты. То же касается каждого из нас. Если вы не можете стоять, ходить, сидеть и созерцать, как Будда, вы не исполните его миссии — не сможете «питать и почитать священное семя, направляя грядущие поколения к почитанию Будды».

Пробуждение осознанности в других приходит не через проповеди и не через толкование писаний. Оно случается через то, как вы ходите, стоите, сидите и смотрите.

　　Под каждым шагом расцветает лотос

Когда художник или скульптор создаёт изображение Будды, сидящего на лотосе, он выражает не одно лишь почтение. Он старается передать внутреннее состояние Будды в момент сидения: состояние абсолютного покоя и высочайшего счастья. Мы можем сидеть в медитации по нескольку раз в день, но мало кто из нас чувствует подлинный покой и лёгкость. Мало кто способен сидеть с тем же достоинством, что и Будда. Большинство из нас вскоре начинают ёрзать, словно сидят на раскалённой сковороде. Но где бы он ни сидел — на траве или на камне — Будда всегда выглядел столь же безмятежным, как если бы и впрямь покоился на лотосе.

Когда я впервые вступил в монашескую жизнь, мой наставник научил меня произносить перед медитацией такую гатху: «Сидя здесь в прямой позе, я даю обет, чтобы все существа воссели на сиденье Бодхи с непривязанным умом». Только произнеся эти строки, я медленно садился. Так мы учимся сидеть, как Будда. Буддистам Чистой Земли я скажу вот что: сядьте на лотосовый трон прямо сейчас, в это самое мгновение — не ждите, пока переродитесь в Чистой Земле. Перерождайтесь в лотосе с каждым уходящим мгновением, не откладывайте до последнего порога. Если вы поймёте, что можете переродиться в лотосе прямо здесь и сейчас, само существование Чистой Земли перестанет вызывать сомнения. То же самое относится и к ходьбе! Рождение Будды часто изображают так: он делает свои первые семь шагов по земле, и под каждой его стопой расцветает лотос. И мы тоже должны позволить своим мирным шагам взращивать расцветающие лотосы. В следующий раз, когда вы будете практиковать ходьбу-медитацию, попробуйте увидеть лотос, распускающийся под каждым шагом, — как это было с новорождённым Буддой. Не думайте, что от такой визуализации нет проку. Если ваши шаги мирны, эти распускающиеся лотосы подлинно реальны. Вы — Будда, как и все остальные. Я ничего не выдумываю — так сказал сам Будда. Он учил, что все существа обладают мудростью и добродетелью Татхагаты, потенциалом пробуждения. Практика ходьбы-медитации есть практика жизни в осознанности. Осознанность (самадхи) и пробуждение (праджня) суть одно. Пробуждение порождает осознанность, а осознанность порождает пробуждение.

　　Чудо — это ходить по земле

Идти по земле со свободным и мирным умом — настоящее чудо. Некоторые считают, что только ходьба по раскалённым углям, по гвоздям или по воде и есть чудо, но для меня настоящее чудо — просто ступать по земле. Когда Нейж Маршанд переводила «Чудо осознанности» на французский, она дала книге название «Диво осознанности» — и мне оно очень полюбилось. Представьте, что мы с вами — астронавты, высадившиеся на Луну. Двигатель корабля вышел из строя, и мы понимаем, что нам не вернуться на Землю. Прежде чем центр управления успеет прислать спасателей, у нас кончится кислород, и останется всего два дня жизни. В такой момент, помимо мечты вернуться и снова идти рядом по нашей прекрасной зелёной Земле, что ещё способно принести нашему уму покой и освободить от тревог? Только лицом к лицу со смертью по-настоящему понимаешь, как дорог каждый шаг по этой зелёной земле.

А теперь представим: мы — те самые астронавты, которых спасли. Порадуемся же снова возможности ходить по этой прекрасной земле! Пусть это чудо проявляется в каждом шаге. Каждый шаг — раскрывающийся лотос. Продолжайте практику, помня о том, что ваши шаги творят чудеса. Мир прямо перед вами чудесен — и никакие слова этого не передадут. С правильным воззрением и правильной мыслью вы сможете делать по этой земле шаги, наполненные глубочайшим счастьем.

Ясно осознавайте: каждый шаг ложится на землю — на огромную поверхность этой планеты. Ясно увидьте, какое это чудо, что эта земля повсюду вокруг вас. Когда вы идёте, точно замечайте, куда опустится ваша нога. Ступая, сосредоточьтесь на ощущении стопы, земли и связи между ними. Думайте о своём шаге как о печати императора. Когда вы практикуете медитацию при ходьбе в этом зале, помните, что объектами созерцания могут быть «печать императора» или «земля, рождающаяся под ногами».

　　Выбор объекта внимания

Осознанность и покой — вот цели медитации при ходьбе. Поскольку осознанность необходима, мы обращаем внимание на дыхание, шаги, счёт и улыбку. Эти четыре элемента даруют нам духовную силу. Они пребывают внутри нас, являя присутствие пробуждённого, всеведущего ума.

Через медитацию при ходьбе мы постигаем ньем и динь. Ньем — осознанность, динь — сосредоточенность. Вместе они описывают ум устойчивый и собранный — свободный от конфликтов и рассеянности, с вниманием, непоколебимо стоящим на верном пути. Чтобы обрести тишину и покой, вам не нужны все четыре элемента разом — дыхание, счёт, шаги и улыбка. Часто достаточно просто идти. Но если вам трудно сохранять осознанность во время ходьбы, добавьте к этому один-два элемента.

Любой способен сочетать ходьбу, дыхание и счёт. Но если вы слишком сосредоточитесь на чём-то одном — скажем, на шагах — ваше осознание дыхания и счёта может ослабнуть, как лампочка, которая тускнеет, когда включается обогреватель. Это нормально, лишь бы вы сохраняли осознание своих шагов.

Вы можете спросить: если я вкладываю всё своё внимание в наблюдение за шагами или в представление расцветающих под ногами лотосов, как мне замечать другие чудеса вокруг? Бамбуковую рощу вдоль тропы, движение ветра, аромат рисовых полей? Правда в том, что чем шире охват внимания, тем мягче точка фокуса. Вы выбрали лотос — сосредоточьтесь на лотосе. Вы выбрали землю — сосредоточьтесь на земле. В тот миг, когда ваша нога касается земли, она словно по волшебству возникает под ней. Вы можете осознавать и шаг, и землю одновременно.

Если захотите насладиться ароматом риса, тенью бамбука, зеленью травы или облаками — просто остановитесь. Сохраняйте ясное осознание дыхания и позвольте себе всё это впитать. Пусть на ваших губах сама появится улыбка — и оставайтесь с ней естественно. Через мгновение продолжите ходьбу, возвращая внимание к шагам.

Используйте слова вместо чисел

Чтобы сохранять осознанность дыхания, можно использовать слова вместо счёта. Например, если ритм вашего дыхания — 3-3 и вы визуализируете лотос, расцветающий под вашими ногами, можно безмолвно произносить про себя: «Ло-тус-цве-та-ет, ло-тус-цве-та-ет». Если ваш ритм — 2-3, можно сказать: «Ло-тус, ло-тус-цве-та-ет». Для тех, кто визуализирует Землю, ритм 3-3 может звучать так: «Зем-ля зе-лё-на-я, зем-ля зе-лё-на-я», а ритм 5-5 — «И-ду-по-зе-лё-ной-зем-ле, и-ду-по-зе-лё-ной-зем-ле». Ритм 5-6 может быть таким: «И-ду-по-зе-лё-ной-зем-ле, по-зе-лё-ной-зем-ле-я-и-ду».

Подбирайте слова под шаг так же, как вы подбираете числа. Для практикующих Чистой Земли прекрасно подходит имя Будды: «А-ми-та-бха, А-ми-та-бха» (для ритма 4-4) или «На-мо-а-ми-та-бха, На-мо-а-ми-та-бха» (для ритма 6-6). Этот метод легко работает в языках, состоящих из односложных слов. Но я и видел, как западные практикующие успешно адаптируют его под свои многосложные языки. Они используют такие фразы, как «Я-и-ду-по-зе-лё-ной-зем-ле, я-и-ду-по-зе-лё-ной-зем-ле» для ритма 6-6. Эти фразы соединяют дыхание и шаги, одновременно вызывая в сознании ощущение присутствия Земли.

　　Будущее человечества зависит от ваших шагов

Практикуя медитацию ходьбы, просто идите естественно, не стараясь ничего изменить в своей походке. Вам не нужно складывать руки или принимать торжественный вид. Выберите тихую тропинку в парке или вдоль берега реки. Если вы находитесь в медитационном центре, практиковать медитацию ходьбы можно в любое время: все вокруг знают, что вы делаете, и не станут подходить, здороваться и отвлекать вас от практики. Если на пути вам встретится кто-то, просто сложите руки перед грудью, слегка поклонитесь и продолжайте ити дальше. Когда я жил в Со, во Франции, у меня была привычка ходить на прогулки рано утром и поздно вечером. Соседская собака часто выскакивала из дома и лаяла на меня. Позже, находясь в дзен-центре на горе Тремпер в штате Нью-Йорк, я проводил для группы американских студентов практику медитации ходьбы. Однажды утром на нас тоже залаяла собака: американские псы, как и французские, не привыкли к тому, что люди ходят так тихо и медленно. Если ускорить шаг и идти быстро, они считают это нормой и не обращают на вас никакого внимания. Я сказал студентам: «В следующем году, когда я вернусь, чтобы гулять с вами, эта собака больше не будет лаять на нас, когда мы проходим мимо. За год она привыкнет к вашей ежедневной практике медитации ходьбы и освоится с вашим осознанным шагом». Все согласились.

Я убежден: то, как мы ходим, стоим, сидим и смотрим на мир, глубоко влияет на растения и животных. Именно потому, что мы убиваем их или разрушаем их естественную среду обитания, они оказались на грани исчезновения. Вызванные этим экологические изменения теперь оборачиваются против нас и наносят вред. Загрязнённая питьевая вода и токсичный воздух уже подтачивают здоровье людей. Сегодня мы произвели более пятидесяти тысяч ядерных боеголовок — достаточно, чтобы уничтожить множество планет, подобных нашей. И тем не менее мы продолжаем производить их все больше, словно не в силах остановиться. Мы словно лунатики, не отдающие себе отчета в том, что делаем и куда идут. Сможет ли человечество пробудиться от этого кошмара, полностью зависит от одного: сумеем ли мы научиться ступать осознанно и сосредоточенно. Вот почему я говорю: будущее всего человечества — и в самом деле, будущее всех живых существ на Земле — зависит от ваших шагов.

　　Позволь мне идти твоими стопами

Война во Вьетнаме причинила вьетнамскому народу неимоверные физические и душевные страдания. Многие буддисты потеряли руку и больше не могли сложить ладони, чтобы поклониться Будде или друг другу. Многие потеряли ногу и больше не могли сидеть в позе полного или полулотоса, а также не могли практиковать медитацию при ходьбе. В прошлом году двое таких людей приехали в храм Фыонгван на летний ретрит, чтобы практиковать. Нам приослось искать для них другой способ медитации. Пока остальные сидели на подушках на деревянном полу медитационного зала, они сидели на стульях в углу. Я показал им, как практиковать медитацию при ходьбе прямо на своих стульях: выберите того, кто действительно идёт, следите за каждым его ясным, осознанным шагом и в конце концов сольётесь с ним. Так и они смогли оставлять на деревянном полу мирные, тихие шаги. Хотя они не могли ходить, они всё равно могли распускать цветы лотоса с каждым шагом. Эти двое учеников преуспели с самого начала. Во время первой сессии я увидел, как у них на глазах заблестели слёзы.

У вас есть обе руки и обе ноги. Вы можете сложить ладони, подобно бутону лотоса, и легко и удобно практиковать медитацию при ходьбе и сидя. Осознайте, какое это великое благословение. Будьте осознанным путником. Ступайте прекрасно — ради себя и ради тех друзей, которые сидят на стульях и следуют вашим шагам. Осознаёте ли вы, что ступаете ради многих своих собратьев?

　　Ходьба ради обретения покоя

Хотя сосредоточенность и осознанность легче развивать в одиночку, можно также ходить в молчании вместе с другим человеком. Каждое утро я встаю рано, чтобы пройтись, и всякий раз, когда у меня в течение дня выдаётся свободных пять минут или полчаса, я использую их для ходьбы. Медитация при ходьбе приносит вам покой, ясность и огромную радость. Давайте превратим каждую тропу на Земле в тропу для медитации при ходьбе. Если вы не будете практиковать, пользы не будет ни вам, ни мне, ни всем живым существам.

Когда вы замедляете шаги, поначалу вы можете почувствовать лёгкую неустойчивость — совсем как младенец, который учится ходить. Просто следите за своим дыханием и ставьте стопы осознанно — и равновесие вернётся к вам очень скоро. Понаблюдайте, как ходит корова или тигр. Корова ступает чисто, с благородным достоинством, а тигр двигается мягко и изящно. Если вы будете регулярно практиковать медитацию при ходьбе, то обнаружите, что и ваши шаги становятся чёткими, уверенными и грациозными.

　　Ходьба ради покоя всех существ

Рано утром или поздней ночью воздух на улице кажется особенно свежим и чистым. Ничто не питает энергию жизни так, как чистый воздух. Когда вы практикуете медитацию при ходьбе, вы вдыхаете эту энергию, укрепляя и тело, и ум. Если вы будете практиковать регулярно, ваша жизнь постепенно преобразится. Ваши движения станут легче и плавнее, без тяжести, и вы будете глубоко осознавать всё, что делаете в настоящий момент. В отношениях с людьми и в принятии решений вы обнаружите, что стали более устойчивыми и решительными, с лучшим прозрением и большим состраданием. Все существа — близкие и далёкие, большие и малые, от солнца, луны и звёзд до листьев и шелкопрядов — обретут покой благодаря вашим осознанным шагам.

　　Истинная любовь рождается из правильного понимания

Прежде чем завершить, хочу поделиться несколькими мыслями — от самого сердца. Я уже говорил, что этот мир Саха заключает в себе все чудеса Чистой Земли. А теперь должен сказать вам, что мир Саха на деле лучше Чистой Земли — ведь именно в нём есть страдание. Если бы я медлил с входом в Чистую Землю, то не только из-за отсутствия там звёздных фруктов и лимонных деревьев, но и из-за отсутствия страдания. Первое, что открыл Будда, — существование страдания. Если вы не способны распознать Первую Благородную Истину — истину страдания, — вы не можете по-настоящему называться буддистом. Осознание страдания рождает сострадание, а сострадание — движущая сила духовного пути. Если вы не можете увидеть и понять этот факт, ваша любовь пока не стала подлинной. Возможно, это лишь мимолётная страсть, воодушевление или желание.

После помощи вьетнамским беженцам я вернулся в Европу. Тогда западная жизнь не казалась мне настоящей — она ощущалась чем-то чуждым. Повидав, как бесчисленные беженцы страдают и всё же выживают в море, я приземлился в Париже и поехал домой. По пути я проезжал мимо городов и супермаркетов, залитых разноцветным неоновым светом. Всё вокруг было словно прогулка во сне. Как может существовать такая огромная пропасть между людьми? Здесь люди пили и веселились под неоновыми огнями, а в море людей убивали, грабили, насиловали и преследовали. По-настоящему пробудившись к страданию, я вновь отверг эту поверхностную жизнь. В Чистой Земле Будда Амитабха и все Бодхисаттвы постоянно напоминают нам о Четырёх Благородных Истинах и Благородном Восьмеричном Пути. Но разве могут просто слова Дхармы заменить прямой, прожитый опыт страдания? Во время войны во Вьетнаме люди на Западе видели сцены войны на экранах своих телевизоров, но мне интересно, насколько глубоко они могли их понять. Я видел те же кадры — и не верю, что они способны по-настоящему передать глубину агонии.

　　Не игнорируйте вторую половину вашей сокровищницы Дхармы

Думаю, что мир Саха, в котором мы живём, — лучшее место для практики. Учителя Махаяны часто описывают сокровища Дхармы такими словами, как доброта и красота. Когда они говорят: «Зелёный бамбук и жёлтые цветы — не что иное, как чудесный Дао; белые облака и яркая луна сами суть истина», — они на деле утаивают половину нашей изначальной природы. Истинное лицо нашей изначальной природы включает также грязь и мутную воду жадности, гнева и невежества. Истина — это ещё и боль, и вред, которые люди причиняют друг другу. В Чистой Земле песни небесных птиц превращаются в звуки Дхармы — то же самое и в нашем мире: песни птиц тоже могут раскрыть нашу изначальную природу.

Один почтенный Мастер Дхармы как-то сказал: «С безначальных времён живые существа не рождаются и не умирают». В подтверждение он сложил такие строки: «Когда приходит весна, тысячи цветов радостно расцветают; золотая птица поёт среди зелёных ив». Для нас пение птиц символизирует радость, красоту и чистоту; оно пробуждает в нас жизненную силу и любовь. Но стоит присмотреться чуть глубже, и мы увидим, что в пении птиц есть и след страдания. Однажды, тихо сидя в лесу, я вздрогнул от птичьего крика. Я ясно увидел, что насекомые, прячущиеся под листьями или в дуплах деревьев, были напуганы так же, как и я. Птичий крик ужасает этих насекомых так же, как рёв тигра ужасает нас, рождая страх и страдание.

　　Выбирайте Бодхисаттв своими спутниками

Практика ходячей медитации откроет вам глаза на чудеса, что существуют во Вселенной. Она может превратить мир Саху в Чистую Землю, смягчить печали и тревоги и умиротворить ваш ум. Ходячая медитация также помогает нам увидеть и осознать существование боли и страданий. Когда наше осознание становится ясным и ярким, мы можем точно видеть, что происходит в нашей жизни. Я часто говорю своим ученикам по медитации: «Если вы не видите, что происходит прямо перед вами и вокруг вас, как вы можете понять свою собственную природу? Постичь свою природу нельзя, закрыв глаза. Наоборот, вы должны широко открыть глаза. Вы должны четко осознавать реальные условия мира. Только тогда вы сможете в полной мере узреть свое совершенное, прирожденное дхарма-сокровище и дхарма-тело и понять, что такие вещи, как взрывчатка, голод и погоня за богатством и славой, не отделимы от вашей собственной природы».

Тропы через рисовые поля, несущие запах созревшего зерна, грунтовые дороги, укрытые бамбуковой тенью, парки, укрытые темно-серым ковром из сухих опавших листьев — все это пути для ходячей медитации. Наслаждайтесь ими. Они не лишат вас осознанности; наоборот, они дадут вам осознанность, необходимую для постижения истинной природы мира. И узкая тропинка, и широкий бульвар — любая дорога в этом мире является путем для ходячей медитации! Даже отдаленные переулки Бейрута или дороги во Вьетнаме, где до сих пор спрятаны мины, готовые унести жизни детей и фермеров, — пока вы полностью бодрствуете, вы без колебаний пройдете по этим дорогам.

Вы все еще будете испытывать страдания, но они не будут вытекать из вашей собственной печали или страха. Вместо этого они возникнут из вашего сострадания ко всем живым существам: теперь вы в себе сострадающее сердце пробужденного существа — бодхисаттвы.

【О Тхить Нят Ханье】Тхить Нят Хань (Thích Nhất Hạnh, 11 октября 1926 г. — ), родившийся в центральном Вьетнаме, является известным современным дзен-буддийским монахом, поэтом, ученым и активистом мира. Он принял монашеские обеты в шестнадцать лет, а позднее основал Школу молодежи для социальных услуг, Буддийский университет Ван Хань и Орден Взаимосуществования (Тхьеп Хиен). В 1982 году он открыл практический центр «Сливовая деревня» на юго-западе Франции, где популяризирует медитацию осознанности и помогает беженцам и детям со всего мира. Он посвятил свою жизнь распространению идеалов ненасильственного мира и искусства осознанной жизни. В 1967 году на Нобелевскую премию мира его номинировал лидер движения за гражданские права Мартин Лютер Кинг-младший. Он свободно владеет вьетнамским, английским, французским и китайским языками, является автором более ста книг по буддизму, поэзии, художественной литературе и биографиям, переведенных более чем на сорок языков и не раз становившихся бестселлерами.

---

Чтобы узнать больше, посетите сайт Чаньсю (Медитация):

http://www.chanxiu.com.cn

Вы можете публиковать новости о медитации или делиться медитативными ресурсами.