В человеческом теле лежит великое лекарство

Когда тело и ум одолевают всевозможные недуги и страдания, стоит помнить, что Будда Амитабха давно приготовил для нас единое совершенное лекарство — Агаду. Нам достаточно лишь искренне повторять его имя. Не потратив ни копейки, мы обретем здоровье тела и ума, и нам больше не придется изо дня в день ходить по больницам. Как сказано в трактате «Хуанди нэйцзин», в человеческом теле скрыто великое лекарство.

Великое лекарство, скрытое внутри нас, пробуждается и проявляется благодаря Агаде Амитабхи, которая обрела свою совершенную силу на стадии плода его просветления. Стоит ей только пробудиться, как все болезни и демонические напасти будут обходить нас стороной. Пробуждение этой Агады — нечто совершенно абсолютное, безупречно гармоничное и непостижимое. Что значит «абсолютное»? Это отсечение всех относительных различий.

Мы, обычные живые существа, живем в мире относительных различий — в мире субъекта и объекта, познающего и познаваемого, правильного и неправильного, добра и зла, длинного и короткого, прекрасного и безобразного. Все эти дихотомии — лишь проекции нашего различающего ума, рождающиеся из иллюзорных концепций. Быть «абсолютным» — значит превзойти эту двойственность и войти в недвойственную татхату высшей реальности.

Именно в этом и кроется смысл великого имени из шести символов. Это метод, созданный Буддой Амитабхой из его постижения абсолютной татхаты, его сострадательного сердца и искусных средств (упайи) для спасения живых существ.

Еще на причинной стадии практики он дал такой обет: «Если я обрету высшее совершенное просветление, я установлю имя — Намо Амитабха Будда — для спасения живых существ. И если бесчисленные существа десяти направлений услышат это имя, уверуют в него и будут повторять его с верой и устремлением, все они переродятся в моей Чистой Земле».

Выше мы говорили об исцелении от болезней. Тот, кто достигает Западной Земли Высшего Блаженства, навсегда избавляется от недугов — там нет не только самих болезней, но даже само это слово невозможно услышать. Тело там больше не состоит из плоти и крови, это ваджрное тело нараяны — неразрушимое и алмазное. Оно никогда не стареет и никогда не умирает. В чем смысл всего этого? Это и есть те самые проявления, что естественным образом проистекают из абсолютной татхаты.

В мире относительных различий всё ограниченно, непостоянно, полно страданий и пусто — оно вечно давит на нас и приносит муки. Любое буддийское учение в конечном итоге указывает нам путь к недвойственности, абсолюту, татхате и Нирване. Из этой Нирваны естественно рождаются постоянство, блаженство, истинная самость и чистота. Лишь эти качества служат по-настоящему надежной опорой для живых существ — тем фундаментом, на котором наши сердца наконец могут обрести покой. Вот что такое «Высшее Блаженство».

Наш нынешний мир пропитан страданиями; даже то, что мы называем счастьем, по сути является лишь формой страдания. Высшее Блаженство, напротив, выходит за рамки двойственности удовольствия и боли. Это абсолютная радость, лежащая за пределами любых разделений — истинная радость, поэтому она и называется Высшим Блаженством.

Лишь войдя в абсолютную татхату, мы можем обрести состояние совершенной гармонии — ту сферу Дхармы, в которой все явления свободно проникают друг в друга без единого препятствия.