Десять видов духовной свободы, которыми обладают Будды

Обратимся к «Аватамсака-сутре» — к главе «О непостижимой Дхарме» из тридцать третьего свитка. Некоторые из наших собратьев по практике сейчас читают «Аватамсака-сутру», и в этом отрывке мы узнаём, что Будды, Почитаемые в мирах, обладают десятью видами духовной свободы, которые они доводят до совершенства:

Первый — власть над всеми дхармами. «Все дхармы» охватывают и ум, и материю. Будда действует, как пожелает, с всеобъемлющим, беспрепятственным красноречием.

Второй — наставление и преображение живых существ. Будда приходит в мир ради спасения существ — таково его главное устремление. На протяжении шести периодов дня и ночи он прозревает способности существ, ожидая, когда они созреют. И в тот самый миг, когда существо готово, он является, чтобы учить и спасать, — никогда не слишком рано, никогда не слишком поздно. Это тоже его свобода.

Третий — все татхагаты способны сотрясти неизмеримые и безграничные земли и вызвать шесть видов вибрации во всём пространстве мироздания. Они могут бесчисленными способами украсить пустотную дхарма-дхату. Они могут перенести один мир в другой и превратить великое в малое. Как повествует «Вималакирти-сутра», они способны поднять систему трёх тысяч великих тысяч миров и забросить её далеко — и существа внутри остаются в полном неведении. Такова свобода татхагаты.

Четвёртый — татхагаты обладают великой духовной силой и способны украсить и очистить все миры. Земли Будды, которые они украшают, числом равные пылинкам, могут быть вновь собраны в единую землю Будды. Множество и единое взаимопроникают...