Страдания мира Саха и радость Чистой Земли

В нашем мире восемь страданий сходятся воедино, терзая нас. Рассматривая их по порядку, мы можем понять, почему Чистая Земля свободна от всякого страдания и наполнена одной лишь радостью. Здесь есть три страдания, восемь страданий, сто восемь страданий, восемьдесят четыре тысячи страданий — и даже страдания, бесчисленные, как песчинки Ганга. Перечесть их нет никакой возможности. Жизнь в нашем мире — поистине бесконечная череда горечи, суровых испытаний, скорби и страданий.

Какова же Чистая Земля? Она — полная противоположность. Возьмём, к примеру, рождение. Появление на свет в этом мире мучительно — десять месяцев в утробе подобны тюремному заключению. Мы все забыли об этом, но ощущения в стенах той утробной тюрьмы были пропитаны страданием. В Чистой Земле нет страдания рождения: существа рождаются путём преображения из цветка лотоса, и в момент появления на свет они уже обладают совершенными знаками, сияющим светом и достойным обликом Будды.

Есть в нашем мире и страдание старости. С течением времени мы идём от юности к зрелости, а затем — к старости. Когда мы стареем, мы неуверенно шатаемся, сгорбливаемся, слабеют зрение и слух, одолевают всевозможные хвори. Таково страдание старости.

В Чистой Земле продолжительность жизни неизмерима. Там нет старения — существа остаются вечно юными. Это потому, что Чистая Земля превосходит само время. Наше старение проистекает из ума, воспринимающего всё как возникающее и исчезающее; именно этот ум возникновения и исчезновения создаёт само наше представление о времени, и по мере того как наш обмен веществ совершает свой ход, мы становимся старше и немощнее.

В Чистой Земле нет смены весны, лета, осени и зимы, нет различий во времени — она без начала и без конца. Так она избавлена от страдания старости.

Затем — страдание болезни. Болезней в наши дни становится всё больше. Возьмём, к примеру, мясо: хворь проникает через рот, и мясо с кленбутеролом продаётся повсюду — от этого никуда не деться. Можно, не подозревая, есть блюда, жаренные на суррогатном масле. А сверх того — химические заводы и так называемое промышленное загрязнение. Вода, которую мы пьём, может быть заражена, воздух, которым мы дышим, — отравлен. В итоге наши тела подвержены бесчисленным болезням — их в наши дни слишком много. Стоит лишь заглянуть в больницы, чтобы увидеть, насколько они переполнены. Когда человек болен, его тело из плоти и крови не способно сопротивляться недугу. Каждый день его донимают тревога и беспокойство, сон не идёт. Таково страдание болезни.

В Западной Чистой Земле нет болезней. Тела там — это ваджра-нараяна-тела, а не плоть и кровь. В нашем мире телесный недуг тесно связан с душевными омрачениями: когда ум полон тревог, тело отзывается. Существа Западной Чистой Земли совершенно чисты, у них нет никаких омрачений. Тело и ум пребывают в полном единстве, и само понятие болезни там не существует.

Есть в нашем мире и страдание смерти. Каждый боится умирать. В Чистой Земле продолжительность жизни неизмерима — существа никогда не умрут.

Есть в нашем мире и страдание встречи с теми, кто нам ненавистен. Враги и люди, на которых мы держим обиду, постоянно оказываются у нас на пути, связанные с нами узами негативной кармы. Стоит их увидеть — и мы тотчас чувствуем себя неуютно, хотим сделать друг другу больно, можем даже пожелать смерти другому. Встреча с теми, кого мы ненавидим, — это и есть страдание встречи с ненавистными нам.

В Западной Чистой Земле все самые добродетельные существа собираются вместе. Видя друг друга, они радуются в сердцах и восхваляют друг друга.

Наш мир полон страдания неудовлетворённого желания. Людей терзают бесконечные неутолимые желания: нет денег — хочется денег; есть сто тысяч — хочется миллион; есть миллион — хочется десять миллионов; есть десять миллионов — хочется сотен миллионов; есть миллиарды — всё равно хочется пробиться в первую десятку мирового рейтинга богатейших. Начальник отдела хочет стать директором департамента, директор департамента — министром, и так далее, пока не достигается предел, за который уже невозможно подняться. В этом и проявляется страдание неудовлетворённого желания.

Западная Чистая Земля свободна от этого страдания. Там всё, чего ни пожелаешь, — исполняется; всё, что ни захочешь, — у тебя уже есть. У существ Чистой Земли нет той неутолимой жадности, что свойственна нам, но верно то, что стоит лишь возникнуть мысли, как всё желанное мгновенно предстаёт перед ними. Они не гонятся за богатством, однако каждый день окружены им: земля под ногами состоит из чистого золота, дворцы их построены из семи сокровищ, одежды сотканы из самоцветов — они живут в высшей роскоши, свободные от страдания неудовлетворённого желания.

Ещё одно страдание нашего мира — разлука с близкими. Тех, кого мы любим и о ком заботимся, у нас постоянно отнимают. В Западной Чистой Земле нет ни родителей, ни родных, ни иждивенцев. Умы всех существ там чисты и равны, поэтому они свободны от страдания разлуки с близкими.

Ещё одно страдание нашего мира — пылание пяти скандх. Пять скандх — это форма (рупа), чувство (ведана), восприятие (санджня), умственные образования (санскара) и сознание (виджняна) — они подобны кипящей воде каждый день. Людям приходится принимать снотворные, чтобы получить хоть какой-то отдых, и даже тогда им не удаётся уснуть крепко.

В Чистой Земле эти же пять скандх — форма, чувство, восприятие, умственные образования и сознание — являются проявлением заслуг и добродетелей Безмерной Жизни и Безмерного Света. Ум пребывает в совершенном покое и безмятежности. Идут ли они, стоят ли, сидят ли, лежат ли — они всегда уравновешены и неторопливы, пребывая в состоянии самадхи, в совершенной умиротворённости. Даже когда они совершают действия или двигаются, они лишь практикуют путь бодхисаттвы, не испытывая никаких эмоциональных реакций. В нашем же мире мы склонны к чрезмерным эмоциональным реакциям: одержимы обретением и потерей, терзаемся тревогой и беспокойством — и именно это заставляет пять скандх пылать, принося нам невыносимые страдания.

Вот почему в наш современный век так распространены душевные расстройства: умы людей словно кипяток, они не могут обрести покой. Это противопоставление страдания и радости показывает, как Будда спасает живые существа: он действует в соответствии с универсальной склонностью всех живых существ искать счастье и избегать страдания. Всякая жизнь по своей природе стремится к счастью и радости, но что мы встречаем снова и снова? Несчастье и страдание.

Взгляните хотя бы на само слово «счастье». Оно уже говорит о том, как редко истинное благо выпадает на нашу долю. Первая его часть означает счастливое избавление — как будто по природе своей мы обречены на беды и страдания, но иногда нам удаётся проскользнуть в узкую щель и наткнуться на случайную удачу. В этом и есть «счастье» случая. Что же касается самого «блага», мы обычно говорим о пяти благах, приходящих в дом человека: долгая жизнь, крепкое здоровье и благополучие, мирная и естественная кончина, достаток и сердце, стремящееся к добру и взращивающее добродетель. Но чаще всего случается обратное: шесть бедствий неотступно следуют за нами, а восемь страданий подстерегают на каждом шагу.

Вот почему великие сострадательные обеты Будды Амитабхи наделили Западную Чистую Землю такой сущностью: она свободна от всякого страдания и исполнена всей полноты радости, которую только может вместить жизнь.

С таким чудесным местом, куда можно попасть, как мы можем не стремиться туда? Когда страдание достигает пика, наша тоска по счастью и радости становится ещё сильнее. Поэтому мы должны постоянно держать в уме это яркое противопоставление: страдание мира Саха и радость Чистой Земли. Лишь осознав все страдания этого мира, мы сможем породить ум, уставший от них и отвращающийся от мира Саха; лишь постигнув покой, радость и счастье Западной Чистой Земли, мы сможем породить ум, который восхищается ей и стремится в Чистую Землю.

Если такой ум — ум, отвращающийся от мира Саха и устремлённый в Чистую Землю, — укоренится в вас прочно, вы сможете переродиться в Чистой Земле, просто удерживая это устремление. Эта единая мысль устремления в полной мере соответствует сути сорока восьми великих обетов Будды Амитабхи — обета принимать и направлять все живые существа к перерождению в Чистой Земле. Когда ваше устремление совпадёт с этим великим обетом, вы непременно переродитесь там.